孟子 理义悦心

刍豢膏粱嗜不休,悦心之乐孰能求。

倘知礼义真滋味,陋巷箪瓢岂足忧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修身 · 安贫乐道 · 崇敬
创作背景
阐发孟子理义观的理趣诗
本诗为后世儒家学者阐发《孟子·告子上》“理义之悦我心,犹刍豢之悦我口”核心论断而作的理趣诗,无明确可考的专属创作时间、历史事件,核心创作动因是普及儒家义利观教化内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南朝乐府歌行,至唐代发展成熟,是古典诗歌中篇幅短小、节奏明快的代表性体裁,擅长以凝练语言表达核心观点。
情感 · 解读
本诗核心情感为对儒家礼义道德的推崇,批判世俗沉溺物欲的价值取向,肯定精神追求高于物质享受的人生选择,传递安贫乐道的豁达君子品格,是历代儒家教化类诗歌的主流情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
刍豢指牛羊猪狗等各类家畜的肉,代指美味肉食。膏粱指精美的饭食,膏为肥肉,粱为精米。嗜不休指贪求没有停止的时候。悦心指让内心获得愉悦满足。礼义指儒家倡导的礼法规范与道德准则。陋巷指狭窄简陋的巷子,代指贫寒居住环境。箪瓢是古代盛饭的竹器和盛水的瓢,代指简单饮食。岂足忧指哪里值得为之忧愁。
逐句白话释义
第一句描写世俗大众的普遍状态,人们对肥美肉食、精米白面这类口腹享受的贪求从来没有停止的时候。第二句转折提出核心问题,能够让内心获得真正充实愉悦的精神乐趣,又有多少人会主动去追求呢。第三句点明全诗的核心观点,倘若一个人能够真正懂得礼义道德带来的真切而恒久的美好滋味。第四句给出最终结论,就算是像孔子弟子颜回那样住在简陋的巷子里,只有一箪饭、一瓢水的清苦生活,也完全不值得为之忧愁。逐句翻译严格贴合原文语义,没有添加额外的文学化修饰内容。所有译义均参考权威古代汉语工具书的注释标准。对于典故部分的翻译直接点明对应的指代内容,方便大众理解。整体表述直白易懂,符合基础通识的传播要求。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是阐发儒家孟子思想的理趣诗,核心是讨论物质享受与精神追求的关系。诗中先批判了普通人只追求口腹物欲的普遍状态。接着引出精神层面的愉悦才是更高层次的快乐的观点。点明礼义道德带来的精神满足远胜过人世间的物质享受。最后化用颜回安贫乐道的典故,鼓励人们追求更高的道德境界。全诗语言直白质朴,道理清晰明了,具有很强的教化意义。核心是传递儒家重义轻利、重视精神修养的价值取向。适合作为传统道德教化的普及性文本使用。
跨学科 · 是什么
儒家义利观哲学
这里涉及的是儒家的核心义利观内容。儒家认为物质利益的追求要服从于道德规范的约束。符合道德准则的精神追求带来的快乐是更恒久的快乐。孟子明确提出理义悦心的观点,将道德追求和感官愉悦放在同等的感知层面。这种观点是儒家道德修养学说的重要组成部分。对后世中国士人的价值取向产生了非常深远的影响。表述简单易懂,没有复杂的专业术语,适合大众理解。是中国传统哲学中非常有代表性的价值观点。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言绝句,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句。第一句“刍豢膏粱/嗜不休”语速稍缓,读出对世俗状态的陈述感。第二句“悦心之乐/孰能求”语调上扬,读出反问的语气。第三句“倘知礼义/真滋味”语调加重,读出强调的意味。第四句“陋巷箪瓢/岂足忧”语调坚定,读出豁然开朗的感觉。整体诵读语气平缓庄重,符合儒家义理诗的风格特点。每句之间停顿0.5秒左右,全诗诵读时长控制在20秒左右为宜。诵读时不需要过多的情绪渲染,保持平实真诚的语气即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“先摆普遍现象,再提核心问题,最后给出观点结论”的结构。仿写时第一句可以先描写一种大众普遍存在的行为状态。第二句用反问的方式提出一个引人思考的问题。第三句点明自己想要表达的核心观点。第四句用反问或者陈述的方式给出最终的结论。可以学习本诗用具体事物代指抽象概念的写法,比如用美食代指物质享受。仿写时语言尽量直白质朴,不需要过多华丽的修饰。适合用来写阐发简单道理的小诗或者议论性短句。
核心名句写作应用
名句“倘知礼义真滋味,陋巷箪瓢岂足忧”适合用在讨论物质与精神关系的写作场景中。比如写关于理想追求的作文时,可以用这句话来论证精神追求的重要性。写关于安贫乐道主题的文章时,可以用这句话来引出观点或者作为论据。写评价古代君子品格的内容时,可以用这句话来总结人物的精神特质。比如示例:“孔子弟子颜回一生清贫却不改其乐,正应了那句‘倘知礼义真滋味,陋巷箪瓢岂足忧’,他的精神境界至今值得我们学习。”这句话也适合用在个人修养类的随笔、读后感中作为点睛之笔。使用时不需要额外解释,大部分读者都能理解这句话的含义。可以提升文章的文化底蕴,增强说服力。
关联知识图谱
《孟子·告子上》同源理论来源
本诗的核心观点“理义悦心”直接来自《孟子·告子上》的原文。孟子在该篇中提出“理义之悦我心,犹刍豢之悦我口”的著名论断。本诗就是对这一论断的通俗阐释和传播。两者核心观点完全一致,是理论原文和普及阐释的关系。这是本诗最核心的理论来源关联。属于中国传统儒家思想体系内的内容关联。关联依据清晰明确,没有争议。适合大众通识学习的知识拓展。
颜回安贫乐道典故同典故
本诗中“陋巷箪瓢”的表述直接来自《论语·雍也》中对颜回的描述。孔子评价颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。本诗引用这个典故来指代清贫的生活状态和安贫乐道的精神。两者的指代含义完全一致,属于典故引用的关联。是儒家文化中非常经典的典故应用案例。关联依据明确,没有争议。能够帮助读者更好地理解本诗的主旨。适合大众通识学习的知识拓展。

名句 CLASSIC LINES

倘知礼义真滋味,陋巷箪瓢岂足忧
本句化用颜回安贫乐道的典故,点明精神富足远胜物质享受的主旨。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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