孟子 人不可以无耻

耻字在人为甚大,根心羞恶不容无。

所存所失分岐路,为跖为尧遂两途。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
蒙学劝善诗创作背景
本诗为宋明时期理学家为蒙学德育创作的阐发孟子思想的作品,依托孟子“人不可以无耻”的核心观点展开,用于引导幼童建立基本的道德判断标准,具体作者、创作时间学界暂无统一结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,二、四句押韵,格律相对自由,适合说理抒情,是宋代以来说理诗常用的体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为劝勉受众树立正确的荣辱观,秉持羞恶之心,明辨善恶边界,选择向善的人生道路,是典型的儒家德育诗作的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
跖:代指古代传说中的大盗盗跖,是传统文献中恶人的典型代表。尧:代指上古贤明君主唐尧,是儒家推崇的贤德人物的典型代表。根心:指发自内心、天生具备的本心。岐路:即岔路,代指不同的人生选择方向。
逐句白话释义
第一句的意思是羞耻心对于人来说是非常重要的品质。第二句的意思是天生的羞恶之心是每个人都不能缺少的本心。第三句的意思是保有或者丢失羞恶之心会让人走上完全不同的岔路。第四句的意思是最终要么成为像盗跖那样的恶人,要么成为像尧那样的贤人,是两种完全不同的人生结果。
核心主旨与内容概括
全诗围绕孟子提出的耻感思想展开,开篇点明羞耻心对人的重要意义,之后说明不同的道德选择会带来完全不同的人生结果,核心目的是劝勉人们要保有羞恶之心,明辨是非善恶,选择向善的人生道路,做品德高尚的人。
跨学科 · 是什么
儒家耻感思想哲学
羞恶之心是儒家思想中非常重要的道德概念,是每个人天生就具备的本心之一,是判断是非善恶的基础,拥有羞恶之心才能主动约束自己的行为,避免做不符合道德要求的事,是个人修养品德的起点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为:耻字/在人/为甚大,根心/羞恶/不容无。所存/所失/分岐路,为跖/为尧/遂两途。整体语气要庄重恳切,语速适中,重读“甚大”“不容无”“分岐路”“两途”几个关键词,突出劝勉的语气,传递出内容的郑重感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“为X为X遂两途”的对比句式,用两个具有相反属性的典型人物或事物形成对照,突出选择的重要性。比如仿写例句:“为勤为惰便分殊”,用勤奋和懒惰两种状态对比,突出不同选择带来的不同结果,符合原句式的表意逻辑。
名句写作应用
核心名句“耻字在人为甚大,根心羞恶不容无”适合用在思想品德、道德修养相关的作文开篇,引出关于荣辱观、道德选择的讨论。比如写作应用示例:“古人云‘耻字在人为甚大,根心羞恶不容无’,我们作为新时代的青少年,更要树立正确的荣辱观,明辨是非,坚守道德底线。”
关联知识图谱
孟子四端说同思想
本诗的核心观点“根心羞恶不容无”源自孟子提出的四端说,羞恶之心是四端之一,是“义”的发端,是儒家道德修养的基础内容,也是本诗立论的核心思想依据。

名句 CLASSIC LINES

耻字在人为甚大,根心羞恶不容无
该句是本诗的核心名句,开篇点明耻感对人的重要意义,直白有力。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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