孟子 践形

理苟非形何以具,有形有象即其郛。

非能尽性充乎体,空守人间血肉躯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修身
创作背景
孟子践形思想阐发
本诗为宋元时期儒者所作,核心是阐发《孟子·尽心上》提出的“践形”修身概念,旨在说明理与形的依存关系,引导世人践行儒家修身要求,作者身份学界目前尚无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗的核心体裁之一,每首共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范。本诗属于说理类七言绝句,以诗歌形式阐发儒家哲学思想,是宋明以来儒者常用的创作形式。
情感 · 解读
本诗核心情感是对儒家修身路径的推崇,批判只重外在形体、忽略内在精神充盈的状态,倡导人要尽性明理,实现形与理的内在统一,是典型的儒家义理类诗歌表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“践形”是孟子提出的儒家修身概念,指人要以善行体现天性,让内在品性充盈外在形体。“郛”指古代城市的外城,本诗中用来比喻承载内在理义的外在形体载体。“尽性”指充分发挥人先天具备的善良本性。“充乎体”指让内在的理义充盈到整个身体的言行举止当中。
逐句白话释义
第一句是说,理义如果没有形体作为依托,还能依靠什么存在呢。第二句是说,所有有形状、有表象的事物,本身就是理义的外在承载外壳。第三句是说,如果不能充分发挥自己先天的善良本性,让它充盈到自己的身体言行当中。第四句是说,那就只是白白守着人间的一副没有灵魂的血肉躯壳罢了。
核心主旨概括
本诗围绕孟子提出的“践形”思想展开,首先说明理义不能脱离外在形体单独存在,二者是相互依存的关系,接着提出儒家的修身要求,倡导人们要努力发掘自己的善良本性,让内在的精神追求充盈到日常言行当中,不要做只有躯壳没有精神追求的人。
跨学科 · 是什么
儒家心性哲学哲学
本诗讨论的是儒家哲学中的核心问题,也就是外在形体和内在精神的关系。儒家认为二者是统一的,内在的精神品性要通过外在的言行举止体现出来,不能只追求外在的物质享受,忽略内在的精神修养。这一思想对中国传统知识分子的修身路径影响非常深远。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用2-2-3的断句节奏,第一句断为“理苟/非形/何以具”,第二句断为“有形/有象/即其郛”,第三句断为“非能/尽性/充乎体”,第四句断为“空守/人间/血肉躯”。整体语气平缓庄重,突出说理诗的厚重感,最后两句语速稍慢,突出核心主张的警示感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首句的设问句式“X苟非Y何以具,有X有Y即其郛”,用来阐述两种事物之间相互依存的关系。比如要说明个人能力和平台的关系,就可以写“才苟非台何以展,有才有台即其郛”,既保留了原句的结构特点,也能清晰表达自己的观点。
名句写作应用指导
核心名句“非能尽性充乎体,空守人间血肉躯”适合用在强调精神追求、个人修身、人生价值的作文场景中。比如写青年成长主题的文章时,可以引用这句诗,批判浑浑噩噩、虚度光阴的生活状态,倡导青年要树立远大理想,充盈内在精神,实现个人价值。
关联知识图谱
《孟子·尽心上》践形论同思想
本诗的核心概念“践形”源自《孟子·尽心上》的论述,“形色,天性也;惟圣人然后可以践形”,整首诗都是对这一儒家修身概念的通俗阐发,核心内涵和原典完全一致。

名句 CLASSIC LINES

非能尽性充乎体,空守人间血肉躯
这句直白点明了诗作的核心主张。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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