孟子 山径

山径之行才不用,依然茅{艹/槩}是荆榛。

人心顷刻无容放,稍或遗忘欲遂生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
南宋理学阐发创作
本诗为南宋理学家陈普《孟子》系列组诗之一,化用《孟子·尽心下》“山径之蹊间,介然用之而成路,为间不用,则茅塞之矣”的典故创作,是宋代儒者以诗阐发经义的典型作品,创作时间约为宋末元初陈普讲学授徒时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共4句,每句7字,符合平起首句不入韵的近体格律规范。七言绝句成熟于唐代,是古代文人用于说理、抒情的短小精悍的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感是阐发儒家心性修养义理,劝诫世人时刻持守本心、不放纵私欲,强调持守道德自觉的重要性,带有鲜明的宋代理学说理色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
山径指山间小路。茅{艹/槩}也作茅塞,指茅草等杂草堵塞。荆榛指丛生的荆棘灌木。顷刻指极短的时间。容放指放纵、放松管控。遂生指顺势产生、滋长。这些字词都是古代汉语的常用表达,没有生僻义。大家可以结合日常语境理解这些字词的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是山间的小路如果一直不去走,就会慢慢荒废。第二句的意思是荒废之后小路就会长满茅草荆棘,被杂草完全挡住。第三句的意思是人的心念一刻都不能放纵,要时刻保持警醒。第四句的意思是只要稍微放松对心念的管控,不好的欲望就会趁机滋生出来。大家可以把释义和原诗句对照理解,不需要添加额外的文学修饰。这个释义完全贴合原诗的字面含义,没有曲解内容。
核心主旨与内容概括
这首诗用山间小路不走就会长满杂草的道理,来比喻人的心性如果不时刻修养就会被欲望占据。全诗的核心是劝大家要时刻保持对自己的要求,不要松懈对不良欲望的管控。内容非常直白,没有晦涩的表达,很容易理解核心观点。这首诗是非常典型的说理诗,用大家熟悉的生活现象讲清楚了深刻的道理。适合所有年龄段的读者阅读学习,不需要太多的专业知识就能读懂。
跨学科 · 是什么
儒家心性修养思想哲学
这首诗传达的思想属于中国传统儒家的哲学思想。儒家认为每个人本来都有善良的本心,只要好好保持就能成为有道德的人。如果不注意保持,本心就会被欲望覆盖。这个思想是孟子首先提出来的,后来的儒家学者都很推崇这个观点。大家可以把这个思想理解为古代版本的自律要求,和我们现在说的“勿以恶小而为之”是相通的。没有太复杂的专业术语,普通人都能理解这个道理。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要采用平缓庄重的语气,符合说理诗的基调。断句可以按照“山径之行/才不用,依然茅{艹/槩}/是荆榛。人心顷刻/无容放,稍或遗忘/欲遂生”的节奏来。每句的末尾可以稍微拖长读音,突出诗句的韵律感。读的时候不要太快,要把每个字的读音咬清楚。可以多诵读几遍,慢慢体会诗句里讲的道理。不用带太强烈的情感,保持平稳的语气就可以。诵读的时候可以配合轻微的点头动作,强化节奏感知。
句式仿写指导
这首诗的句式是“事物+条件+结果”的类比说理结构,大家可以模仿这个结构来创作句子。比如可以写“书桌之上面才不收拾,依然杂物是乱堆”,用生活里的小事来说明道理。也可以写“技能之练习才不坚持,依然生疏是常态”,表达坚持的重要性。仿写的时候不需要严格符合格律,只要把类比说理的结构用对就可以。可以选择自己熟悉的日常事物作为类比的素材,更容易写出通顺的句子。刚开始仿写的时候可以先写白话句子,熟练之后再尝试写文言句式。不要刻意追求用词华丽,把道理讲清楚就好。
名句应用指导
核心名句“人心顷刻无容放,稍或遗忘欲遂生”可以用在关于自律、道德修养主题的日常写作里。比如写自己的学习感悟的时候,可以用这句话说明时刻严格要求自己的重要性。也可以用在给别人的劝诫信里,提醒对方不要放松对自己的要求。比如写“我们要时刻警醒自己,牢记‘人心顷刻无容放,稍或遗忘欲遂生’的道理,不要被小的诱惑带偏。”使用的时候不需要做额外的解释,大多数读者都能理解这句话的含义。不要用在过于轻松的写作场景里,和句子庄重的基调不匹配。可以放在文章的开头或者结尾,起到点明主旨的作用。
关联知识图谱
孟子·尽心下茅塞典故同典故
本诗完全化用《孟子·尽心下》的山径茅塞典故创作,核心内容和典故原意完全一致。这个典故是儒家心性修养的经典典故,被后世很多文人引用。大家可以去查阅《孟子》的原文,了解典故的完整内容。这个关联是最核心的基础关联,所有解读都要基于这个典故展开。没有争议,是学界公认的创作来源。

名句 CLASSIC LINES

人心顷刻无容放,稍或遗忘欲遂生
该句是本诗核心名句,直白点明儒家心性修养的核心要求,后世常被用于劝诫人自律自持,是古代说理诗中极具代表性的义理表达名句,历代儒家蒙学读物多有收录。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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