咏史 司马温公 其一

矩步规行范古今,山樵野牧共讴吟。

荷衣兰佩通身是,却看离骚不入心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感咏史
创作背景
南宋末年咏史组诗创作
本诗为南宋史家徐钧《史咏集》中的作品,创作于南宋理宗年间。是徐钧创作的1530首咏史组诗中,专门评述北宋名臣司马光的第一首。创作动因是徐钧为梳理历代人物功过,以诗的形式为历史人物作评传。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴。每句七字,全诗共四句,符合近体诗格律规范。是中国古典诗歌中短小精悍、长于抒情议论的典型体裁。在宋代常被用于咏史、抒怀类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感是对北宋名臣司马光的客观评价与委婉反思。先肯定其恪守礼法、广受民间爱戴的品行,再以屈原精神为参照,暗含对其重礼法规范、轻忠愤情志的精神特质的委婉批评。也暗含南宋士人对北宋士风的反思色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“矩步规行”指走路做事都严格遵守礼法规范,没有任何逾矩的行为。“范古今”是说可以作为从古到今人们的行为模范。“讴吟”是指歌唱、赞颂的意思。“荷衣兰佩”是用荷花做衣服、兰花做配饰,古代常用来象征品行高洁。“离骚”是战国时期屈原的经典诗作,饱含忠君忧国的愤懑之情。“不入心”是指没有产生共鸣、不放在心上的意思。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义情况。
逐句白话释义
第一句说司马光一举一动都严格遵守礼法,足以成为古往今来人们的行为模范。第二句说就连山上的樵夫、野外的牧民都知道他的名声,共同歌颂他的德行。第三句说他就像屈原描写的高洁之士一样,全身上下都穿戴荷衣兰佩之类象征高洁品行的装饰。第四句说他翻读屈原的《离骚》,却完全不会和书中的忠愤情感产生共鸣。释义完全忠实于原文内容,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是一首咏叹历史人物司马光的七言绝句。诗人先肯定了司马光恪守礼法、品行高洁、深受民间爱戴的优点,之后通过转折,指出他缺少屈原那种忠君忧国的情志。全诗用简短的篇幅,对司马光的品行和精神特质作出了兼具褒贬的客观评价,也暗含了诗人对宋代士风的思考。内容通俗易懂,没有过于晦涩的表达,适合普通读者理解。
跨学科 · 是什么
司马光的历史身份历史学
诗中提到的司马温公就是北宋名臣司马光,他死后被追封为温国公,所以后世称他为司马温公。他是北宋著名的史学家、政治家,主持编撰了中国第一部编年体通史《资治通鉴》。他在北宋时期声望很高,被认为是儒家礼法的代表人物。普通民众都对他十分敬重,所以诗里才会写“山樵野牧共讴吟”。他的政治主张和思想倾向都带有鲜明的北宋理学萌芽阶段的特征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体节奏要平缓沉稳,符合咏史诗的庄重基调。第一句“矩步规行/范古今”,在“行”字后面稍作停顿,读出肯定的语气。第二句“山樵野牧/共讴吟”,在“牧”字后面停顿,读出舒展的感觉。第三句“荷衣兰佩/通身是”,在“佩”字后面停顿,语气可以稍微上扬。第四句“却看离骚/不入心”,在“骚”字后面停顿,“却”字要重读,读出转折的意味。整个诵读过程语速不要太快,每句的时长大致相等就可以。
基础句式仿写指导
本诗的先扬后抑转折句式很适合仿写,基础仿写可以先写人物的优点,再用转折指出其不足。比如写历史人物可以仿写为“铁面无私传后世,乡邻父老尽知名。公门执法无偏私,却少柔肠恤庶情”。也可以用来写身边的人,比如“守矩遵规事事明,师生亲友尽夸评。从严律己无差错,却少融通应变灵”。仿写的时候要注意前后两句的反差感,后句的转折要符合人物的真实特质,不要为了转折强行编造内容。
核心名句写作应用
“荷衣兰佩通身是,却看离骚不入心”这句适合用来评价那些表面品行端正、实则缺乏理想信念的人。比如写评论道学家的文章时可以用:有些道学家看似品行无可挑剔,实则毫无忧国忧民的情怀,正是“荷衣兰佩通身是,却看离骚不入心”。也可以用来批评形式主义的行为,比如:有些干部看起来遵守各项规定,实则对群众的疾苦毫不在意,恰如诗中所言“荷衣兰佩通身是,却看离骚不入心”。应用的时候要注意语境契合,不要乱用。

名句 CLASSIC LINES

荷衣兰佩通身是,却看离骚不入心
本诗核心名句以反差手法形成极强的艺术张力,句中化用屈原《离骚》经典意象,实现了咏史评价的含蓄表达。

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作者 POET

陈普 1244-1315
元代遗民学者、诗人、教育家

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