李养吾董教同安为作长编

董教指主持儒学教化工作。贞下起是《周易》里的说法，指事物循环到终点后重新开启新的周期。勾萌甲拆指种子发芽、外壳裂开的状态。邑泮指县一级的官方儒学学校。铎音本来指铃铛的声音，这里指儒家教化的声音。青衿徒指读书的学生。与点是孔子赞同曾皙志向的典故，指追求自由洒落的圣贤境界。

天地的本源从周期的终点重新萌发，春天阳气散布，种子纷纷发芽抽枝。千万朵花在晴天下绽放得十分热闹，很快夏天的浓绿就覆盖了山丘原野。秋冬天的寒风猛烈吹来，万物都成熟了，树木的叶子都掉光只留下根株。一个人内心真诚符合天道就不会愧疚，哪怕面对千万人的阻力也能像平民一样保持正直。浩然之气不是偶然就能得到的，必须要和道、义相伴才能养成。修养的时候不要刻意求成，不要忘记目标，也不要强行催生，境界就会像鸢飞鱼跃一样充满生机。这是子思思想里最核心的为人道理，孟子继承下来就叫做养吾浩然之气。这一千年来的道统断了没人传承，很多人都靠讨好权贵获得利益。没想到我在本县的学校里竟然亲眼见到了传承道统的人，教化的声音仿佛从仙境传来。哪怕给你卿相的高位你也不会动心，反而愿意放下身段教导年轻的学生。自古以来圣贤的谦让道理就像喝三杯酒一样平常，祥和的气息能传遍整个天地。孔子门下狂放的弟子有这样的气象，就像曾皙说的春天和孩童一起在沂水洗澡、在舞雩台吹风。我感叹你修养浩然之气已经很久了，读书窗前的野草你都懒得去除。明年春天二三月的时候，不知道你会不会像曾皙一样拥有那样洒落的境界呢。

全诗先描写四季植物从萌发、繁茂到凋零留根的完整过程，用自然规律比喻儒家道统的传承逻辑。中间部分阐发孟子浩然之气的修养方法，点明儒家修养的核心原则。后半部分赞美李养吾安于县学教职、不慕富贵、传承道统的品格，最后用曾皙的典故表达对李养吾修养境界的认可与美好期许。