吴天游竹庄诸公

市尘不碍古招提,笑踏西风暂此栖。

松喜客来如解语,鸟知僧定不曾啼。

问禅爪向维摩合,觅句头因领当低。

恐见黄花归未得,云间何处可攀跻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,全篇共八句,每句七字,要求严格符合平仄、押韵、对仗规范,是古代文人最常用的抒情纪游体裁之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“招提”是梵语音译,为寺院的别称,是古代对佛教寺院的通用尊称。“维摩”指维摩诘,是佛教中著名的在家居士,以智慧通达著称。“定”指佛教的入定修行状态,即僧人摒除杂念、专心修行的状态。“黄花”指代菊花,是秋季最具代表性的花卉。“攀跻”指攀登,这里代指追求更高的禅理境界。读者理解这些字词就能顺畅读懂全诗的基本内容,不会产生歧义。这些字词都是宋代诗歌中常用的表达,没有生僻晦涩的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是市井的尘俗喧嚣不会妨碍这座古老寺院的清幽。第二句的意思是我迎着西风,笑着和友人一同来到这里暂时停留。第三句的意思是松树好像懂得人语,为我们这些客人的到来感到欣喜。第四句的意思是鸟儿知道寺里的僧人正在入定修行,所以都不曾啼叫打扰。第五句的意思是我探寻禅理,思维境界刚好契合维摩诘的禅意。第六句的意思是我想要寻觅好的诗句,苦思冥想间头不自觉低了下来。第七句的意思是我怕看到黄花开得正好,就舍不得离开这里回去。第八句的意思是云间的高远境界,哪里才是我可以攀登到达的地方呢。
核心主旨与内容概括
本诗是一首典型的宋代纪游禅意诗,记录了诗人秋日和友人同游竹庄古寺的完整经历。诗人先写寺院远离尘俗的清幽环境,再写自己在寺中的所见所感,最后抒发自己对禅境的喜爱与向往。全诗没有激烈的情感表达,整体风格冲淡平和,充满了悠然的闲适感。读者可以从中感受到宋代文人亲近禅理、喜爱清幽的审美取向。这首诗也侧面反映了南宋时期文人游寺访禅的社会风尚,具有一定的时代代表性。
跨学科 · 是什么
松、菊花的生物属性植物学
诗句中提到的松是松科松属的常绿乔木,耐寒耐旱,四季常青,在中国传统文化中一直是高洁品格的象征。诗句中提到的黄花就是菊花,是菊科菊属的多年生草本植物,通常在秋季开放,花色多为黄色,所以古代常称其为黄花。这两种植物都常见于中国古代的寺院园林中,因为它们的特质和佛教、文人的审美追求高度契合。大家在生活中也经常能见到这两种植物,是非常常见的观赏植物。这两种植物的文化寓意都是在长期的历史发展中逐渐形成的,被大众普遍认可。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时的基本节奏采用2-2-3的断句方式,每句中间做短暂停顿。首联要读出轻松愉悦的语气,契合诗人刚到寺院的欣喜感。颔联要放轻语速,读出环境的清幽宁静感。颈联要放缓节奏,读出沉浸在问禅、觅句状态的专注感。尾联要放慢语速,读出悠然向往的语气。整首诗的诵读语调要平和舒缓,不要有太大的起伏,契合整体冲淡的风格。大家可以多练习几次,就能找到合适的诵读节奏。
句式仿写指导
本诗颔联采用了拟人化的写景手法,把没有情感的景物赋予人的情绪和感知,大家可以学习这种手法进行仿写。仿写的基本逻辑是先选定要描写的景物,再给景物赋予符合场景的人的动作或者情绪,最后结合场景组成对仗的句子。比如大家描写春日游园的场景,就可以仿写为“花迎人至如含靥,草趁风轻欲挽衣”。这种仿写可以锻炼大家的景物描写能力,让自己的文字更有灵气。大家平时写作时可以多尝试用这种拟人手法,能大幅提升文字的表现力。
核心名句应用指导
核心名句“松喜客来如解语,鸟知僧定不曾啼”最适合用在描写清幽山林、寺院场景的作文中。比如大家写游览寺庙的游记时,引用这句诗就能立刻营造出清幽有灵的氛围。也可以用在描写人与自然和谐相处的场景中,表现自然万物的灵动美好。比如你去郊外爬山看到满山松树、鸟儿低飞的场景,就可以用这句诗来形容。大家可以记住这句诗的适用场景,写作时灵活运用就能给文章增色不少。这句诗的知名度很高,引用后很容易引起读者的共鸣。
关联知识图谱
岁寒三友同意象|文化关联
本诗中提到的“松”是岁寒三友的组成部分,二者都属于中国传统文化中高洁品格的象征意象,关联符合基础通识知识点要求。
维摩诘同典故
本诗中“问禅爪向维摩合”用到了维摩诘的典故,二者直接关联,属于核心通识知识点。

名句 CLASSIC LINES

松喜客来如解语,鸟知僧定不曾啼
这两句是本诗的核心名句,以灵动的拟人手法写出了寺院的清幽与生机。

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作者 POET

丘葵 1244年-1333年
宋末元初隐逸文人、朱子学传人、诗人

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