游承天寺海翁首座相与登月台因过方丈
偶趁秋风一到城，市尘湫隘败人清。
牵丝聊作逢场戏，举眼那知得月明。
寂外幡幢皆古意，堂边萱草自秋声。
因过方寸观心印，见得泥牛入海行。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
创作背景
此诗创作于诗人晚年闲居时期，具体时间史籍无确切记载。诗题表明诗人偶然进城后，前往承天寺拜访海翁首座，二人登月台并经过方丈室。背景涉及宋代士大夫与禅僧的密切交往，反映了当时流行的禅悦之风与方外之交的社会风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，源于南朝齐永明体，定型于初唐，是近体诗中格律最严谨的形式。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求严格对仗。七言律诗在宋代文人中极为盛行，艺术成就极高，是展示诗人功力的重要载体。
情感 · 解读
诗中核心情感为超脱旷达，诗人虽身处喧嚣尘世，却能保持内心的清净与澄明。通过登台观景与禅房论道，展现了从厌倦俗务到领悟禅机的心理升华过程，体现了宋代士大夫儒释兼修的精神追求与淡泊情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
湫隘
湫意为低湿，隘意为狭窄。湫隘形容城市环境拥挤、潮湿且狭窄，与山林的广阔清净形成鲜明对比。诗人用此词表达对城市喧嚣环境的厌恶，反衬出对寺院清幽的向往，是全诗情感基调的起点。
泥牛
泥牛指泥土捏制的牛，常见于古代民俗或禅宗公案。泥牛入海即泥塑的牛进入大海，必然融化消失。此处借指一切虚妄之物归于空性，是禅宗著名的比喻，象征断除执着、回归本体的境界。
偶趁秋风一到城
偶然趁着秋风吹起的机会，我来到了城里。点明了出行的季节是秋天，以及进城的偶然性，暗示诗人并非刻意追求尘世的繁华，而是随缘而行。
市尘湫隘败人清
城市里的尘土飞扬，环境拥挤狭窄，败坏了人的清净心境。直接描写城市环境的恶劣，表达了诗人对喧嚣尘世的厌倦，为后文向往寺院做铺垫。
牵丝聊作逢场戏
被俗务牵绊如同傀儡戏被丝线牵引，姑且把它当作一场逢场作戏吧。诗人自嘲在官场或世俗中的应酬，表现出一种无奈但又超脱的态度。
举眼那知得月明
抬起眼睛，哪里知道竟然能看到明月的光辉。转折之笔，意外在城中寺院发现了清净的月色，比喻在尘世中获得了精神的解脱与慰藉。
寂外幡幢皆古意
寂静之外，寺院里的幡幢都透着古朴的意趣。描写寺院的景物，幡幢是佛教仪式用的旗帜，古意盎然，营造出庄严、宁静的氛围。
堂边萱草自秋声
大堂边的萱草在秋风中发出瑟瑟声响。萱草即忘忧草，秋声渲染了萧瑟的氛围，但“自”字体现了自然万物各得其所的禅意。
因过方寸观心印
因为经过方丈室，观察印证了自己的内心。方寸指心，也指方丈室，心印是禅宗用语，指以心传心。诗人在此表达了内心的感悟与印证。
见得泥牛入海行
仿佛看见了泥牛进入大海消失不见。借用禅宗典故，表达了对空性、无我境界的彻悟，一切烦恼执着都如泥牛入海般消融。
核心主旨
这首诗通过记述诗人偶然进城、拜访承天寺海翁首座的经历，描写了城市喧嚣与寺院清净的对比。诗人借登月台、观景物、参禅理，表达了对尘世烦恼的超脱和对禅宗空灵境界的领悟，展现了旷达洒脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的月明指明亮的月光。从科学角度看，月球本身不发光，通过反射太阳光而发亮。秋季空气干燥、云量较少，大气透明度高，因此秋月显得格外明亮。古人常以秋月象征清明，既符合气象规律，也寄托了审美情感。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓沉稳的语调。前两句写尘世喧嚣，语速稍快，带厌烦之意；中间写寺院清净，语速放缓，体现宁静；最后两句参禅悟道，语调要深沉有力，尤其是“泥牛入海”四字，应读出顿悟的空灵感。
句式仿写
可仿写“因过……见得……”句式。原句结构为“因过+地点/情境+动词+对象，见得+意象+动作”。例如：“因过林间听鸟语，见得浮云出岫飞。”通过模仿，学习诗歌中因果关系的表达与意象的组合技巧。
写作应用
核心名句“见得泥牛入海行”可用于写作中表达“彻底放下”、“归于沉寂”或“大彻大悟”的主题。例如在议论文中论述“学会放下”时，可引用此句说明只有放下执念，才能获得内心的平静与自由。
关联知识图谱
泥牛入海同典故
本诗尾句直接引用禅宗经典公案“泥牛入海”，二者同源，均喻指归于空性。
记承天寺夜游同地点作品
苏轼有名作《记承天寺夜游》，虽地点可能不同，但同为游览寺院、赏月抒怀之作，主题高度相似。
名句 CLASSIC LINES
见得泥牛入海行
此句为全诗核心名句，借禅宗公案表达彻底的悟境。泥牛入海喻指妄念消融、归于虚无，象征修行者断除烦恼、回归本性。该句意象奇特，哲理深邃，历来被禅家引用，成为表达顿悟境界与无我之境的经典文学意象。
标签 TAGS
作者 POET
丘葵 1244年-1333年
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