观物 其二
气聚则明施，气散则明匿。
孰能知其妙，聚散乃为客。
法象乃糟糠，真机乃虚寂。
大哉无方体，是谓神与易。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感咏物 · 哲理
创作背景
北宋仁宗年间洛阳隐居创作
本诗为邵雍《观物》组诗第二首，创作于其隐居洛阳安乐窝期间，学界公认创作时间为北宋仁宗皇祐至嘉祐年间（1049-1063年），是邵雍系统阐释先天观物论的系列作品之一，无具体触发的历史事件，为日常学术思考的凝练表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，起源于汉代乐府，成熟于唐代，不受近体诗平仄、粘对、押韵的严格限制，形式灵活自由，适合用来表达复杂的思想内容。宋代五言古诗多继承汉魏古朴风格，刻意规避近体格律束缚，是理学诗人阐发思想的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心是北宋理学家邵雍对其先天易学观物论的直观阐释，传递出对宇宙本体、形上形下关系的理性思考，整体情感庄重沉稳，充满对天地至理的崇敬，无个人化情绪抒发，是典型的哲理诗情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
第一句的“气”是中国古代哲学核心概念，指构成天地万物的基本物质元素。“施”是显现、呈现的意思。“匿”是隐藏、消隐的意思。“孰”是谁的意思。“妙”是奥妙、玄妙的规律。“法象”指天地间可见的具体物象、现象。“糟糠”是酒渣、米糠，这里比喻粗劣的、非核心的表层内容。“真机”指事物内在的真实本质与规律。“无方体”是没有固定的形状与边界的意思。“神与易”指《周易》中所说的神妙变化与易理本身。
逐句白话翻译
第一句的意思是气聚集的时候，光明就会显现出来。第二句的意思是气消散的时候，光明就会隐藏起来。第三句的意思是谁能够知晓这里面的奥妙呢。第四句的意思是聚和散都只是暂时的客居状态，并非本体。第五句的意思是天地间可见的各种物象，就好比是糟糠一样的表层内容。第六句的意思是真正的内在本质与规律，是虚空寂静的形上存在。第七句的意思是多么宏大啊，它没有固定的形态和边界。第八句的意思是这就是《周易》中所说的神妙变化和易理的本体。
全诗核心内容概括
本诗是北宋理学家邵雍创作的哲理诗，属于《观物》组诗的第二首。全诗围绕他的先天易学观物思想展开，核心讨论气的聚散和万物本质的关系。诗人认为可见的具体物象只是表层的、非核心的内容。事物内在的真实本质是超越具体形态的虚寂存在。他推崇的宇宙本体没有固定的形态与边界，和《周易》所讲的易理、神妙变化是统一的。本诗没有描写具体的景物或者个人情绪，全程是对理学思想的直白阐释。是邵雍以诗说理的典型作品，能够直观体现北宋理学诗的基本特征。读者可以通过本诗初步了解邵雍观物论的核心观点。
跨学科 · 是什么
邵雍理学观物论哲学
本诗涉及的核心思想属于中国古代哲学中宋明理学的范畴。邵雍是北宋五子之一，也是先天易学的代表人物。观物论是邵雍提出的核心认识论与本体论思想。主张人观察事物要摒弃主观情绪，从客观的理的角度认识事物本质。他认为天地万物都由气构成，气的聚散形成了万物的生灭。而万物的本质是超越具体形态的理，也就是易理。这种思想对后来的程朱理学发展产生了重要的影响。是中国古代哲学史上非常有代表性的理论观点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平缓、庄重，不要带有过于浓烈的情绪。每一句的节奏可以按照“二一二”或者“二二一”的五言诗节奏划分。第一二句“气聚/则/明施，气散/则/明匿”语速稍慢，读出对比感。第三四句“孰能/知/其妙，聚散/乃/为客”可以稍微提高一点语调，读出设问的感觉。第五六句“法象/乃/糟糠，真机/乃/虚寂”语速放缓，读出肯定的判断感。第七八句“大哉/无/方体，是谓/神/与易”语调升高，最后拉长尾音，读出赞叹的感觉。每句之间的停顿时间保持一致，整体节奏均匀。诵读的时候可以体会诗句背后的理性思考的感觉。
基础句式仿写指导
本诗的句式是非常规整的五言判断句，适合仿写哲理性短句。首先可以学习“XX则XX，XX则XX”的对比句式，用来表达两种相反状态的结果。比如可以仿写“风来则凉生，风止则凉消”，体现风的存在和凉意的关系。也可以学习“XX乃XX，XX乃XX”的判断句式，用来区分两种事物的性质。比如可以仿写“表象乃浮光，本质乃沉金”，说明表象和本质的差异。仿写的时候要注意前后两句的对应关系，逻辑要通顺。不需要刻意追求押韵，只要表意清晰即可。这种句式非常适合用来表达自己对事物的思考和判断。
核心名句写作应用
本诗的核心名句是“大哉无方体，是谓神与易”。这句适合用在讨论中国古代哲学、传统文化的作文当中。比如写关于《周易》文化的文章时，可以用这句引出邵雍对易理的阐释。也可以用在讨论事物本质、追求真理的主题作文中。比如写我们不能只看表面现象，要探寻事物内在本质的时候，可以引用这句来增强文化底蕴。使用的时候不需要改动原句，直接引用即可。引用完之后可以稍微解释一下这句的意思，再衔接自己的观点。这句的文化属性很强，适合用在比较正式的议论类文章中。
关联知识图谱
邵雍同作者
本诗的作者是北宋著名理学家、易学家邵雍。邵雍与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，是宋明理学的重要奠基人之一。他长期隐居洛阳，创立了先天象数学派，提出了系统的观物论思想。他的诗作大多收录在《伊川击壤集》中，多为阐释理学思想的哲理诗。《观物》组诗是他诗歌中阐释其核心学术思想的代表性作品。他的学术思想对后世易学、理学的发展都产生了深远的影响。后世很多学者都对他的思想做过专门的研究和阐释。他也是中国古代少有的终身不仕、专注学术的理学家代表。
名句 CLASSIC LINES
大哉无方体，是谓神与易
该句为本诗核心观点的凝练表达，是邵雍先天易学思想的标志性表述。
标签 TAGS
作者 POET
丘葵 1244年-1333年
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