六十六岁吟

维天于穆命无殊,人性皆由气与虚。

贵贱何须为物役,芳菲祇合返吾初。

读书自觉年年误,学道惟应念念除。

辅世长民今已矣,某丘某水且樵渔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 旷达 · 淡泊 · 隐逸
创作背景
丘处机六十六岁隐居时期创作
本诗为金代全真教领袖丘处机六十六岁隐居山东栖霞期间所作,此时诗人已修道数十年,勘破世情,暂时放弃了辅世安民的入世念想,决意回归山野践行隐逸求道的生活,创作动因是抒发晚年修道的人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,全诗共八句,每句七字,要求中间两联对仗,平仄、押韵有严格规范,是古代文人抒情说理的常用文体,在历代诗坛占据核心地位。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,第一层是对万物平等、人性同源的道家哲思,第二层是对贵贱俗务的摒弃态度,第三层是放弃入世理想、安于耕樵渔隐的旷达释然,历代主流解读均将其归为全真教道士修心见性的典型抒情作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“于穆”是形容上天庄严宏大的意思,“气与虚”指道家所说的元气和太虚,是构成万物的本源,“物役”指被外物(名利、俗务)驱使,“返吾初”指回归自己本来的纯真本性,“念念除”指把每一个俗世杂念都摒除,“辅世长民”指辅佐世道、治理百姓,“樵渔”指做樵夫和渔父,代指隐逸生活。
逐句白话释义
第一句是说庄严的上天对所有人的天命都是平等没有差别的,第二句是说人的本性都是由元气和太虚结合生成的,第三句是说不管富贵还是贫贱,哪里值得被外物驱使奔波呢,第四句是说美好纯真的本性只应该回归到我本来的样子,第五句是说读了这么多年书,自己渐渐觉得往年的认知很多都有偏误,第六句是说修习道法只应该把每一个俗世杂念都摒除干净,第七句是说辅佐世道治理百姓的理想现在已经作罢了,第八句是说就在那某座山丘、某片水边,姑且做个樵夫或者渔父吧。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是丘处机六十六岁时写下的人生感悟,他从道家的天命人性观点出发,提出人不应该被贵贱名利等外物奴役,要回归自己的本真本性,反思了自己过去读书的认知偏差,表明了自己修习道法、摒弃杂念的决心,最后坦言自己已经放弃了入世为官的理想,要归隐山水做个普通人,整体情感平和旷达,没有愤懑不平的情绪。
读写应用
基础诵读指导
诵读时每句采用四三断句的节奏,比如“维天于穆/命无殊”“辅世长民/今已矣”,整体语气要平缓舒展,读出诗人的旷达释然,重音可以落在“无殊”“何须”“祇合”“年年误”“念念除”“今已矣”“且樵渔”这几个关键词上,尾句可以稍微放慢语速,突出隐逸的闲适感。
句式仿写指导
可以仿写诗中“……何须……,……祇合……”的转折句式,用来表达人生取舍的态度,句式结构为前半句否定不值得做的事,后半句肯定应该选择的方向,比如可以仿写为“浮名何须奔波逐,清欢祇合故园寻”,也可以仿写“……今已矣,……且……”的句式,用来表达对过去选择的释然和对新生活的选择。
名句写作应用
核心名句“辅世长民今已矣,某丘某水且樵渔”可以用在抒发人生选择、淡泊名利、归隐主题的日常写作中,比如写自己放弃了内卷的大城市生活选择回到家乡工作时,可以引用这句来表达自己遵从本心的选择,也可以用在描写古人归隐生活的散文中,用来总结人物的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

辅世长民今已矣,某丘某水且樵渔
该句是本诗的核心名句,语言平实直白,情感真挚旷达,充分展现了诗人晚年的人生选择,是全真教诗歌融理入情的代表作品,后世常被用来形容放弃世俗抱负、归隐山野的人生选择,被多部古代隐逸诗选收录。

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作者 POET

丘葵 1244年-1333年
宋末元初隐逸文人、朱子学传人、诗人

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