寄友人

废书开复卷,宁与世浮沉。

万事自有分,一生闲用心。

天寒快征马,日暮急归禽。

多少隆中客,空为抱膝吟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感勉励 · 怀才不遇
创作背景
宋元易代遗民赠友
本诗作者为宋元之际遗民诗人陈深,宋亡后隐居不仕,终身未出仕元朝。此作为诗人隐居期间写给友人的赠答之作,创作动因是劝勉友人共同坚守遗民气节,不与世俗同流合污,同时抒发对才士失路的共同感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗范畴的五言律诗,全篇共8句,每句5字,符合五律格律规范。五律起源于南朝齐永明时期,初唐后逐步定型,是唐代以来古典诗歌的主流体裁之一,历代文人多以该体裁抒发情志、赠答亲友。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是以挚友身份劝勉对方坚守本心、不随世俗浮沉,安守自身价值准则;二是暗含对历代济世之才怀才不遇、壮志难酬境遇的普遍叹惋,也隐含宋元易代背景下遗民群体的气节坚守倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
废书指放下手中的书,开复卷指打开又合上,体现心神不定的状态。宁是反问语气词,意为怎么愿意、难道会。分读第四声,指定数、本分、命中注定的际遇。隆中客指三国时期隐居在隆中的诸葛亮,代指有济世之才的隐士。抱膝吟指诸葛亮隐居时抱着膝盖长吟的状态,代指隐士抒发志向的行为。闲用心指不必为世俗功利劳心,专注于自身本心的追求。征马指远行的马匹,归禽指飞回巢穴的鸟类。
逐句白话释义
第一句写我把手中的书放下,又忍不住打开再翻看,心绪难以平静。第二句写我怎么愿意跟着世俗的潮流随波逐流,放弃自己的原则呢。第三句写世间所有的事情都有它自己的定数,不必强求不属于自己的东西。第四句写人的一生大可不必为了功名利禄劳心费力,不妨多花心思在自己真正在意的事情上。第五句写天气寒冷的时候,远行的马匹会跑得更快想要早点到达目的地。第六句写太阳落山的时候,归巢的鸟儿会飞得很急想要早点回到巢穴。第七句写古往今来有多少像诸葛亮那样有济世之才的隆中隐士啊。第八句写他们大多只能空自抱着膝盖长吟,没有机会施展自己的抱负。
核心主旨概括
本诗是诗人写给友人的赠答作品,开篇先说自己不肯随波逐流的态度,接着点明万事自有定数、不必强求功利的道理,再借天寒日暮时征马归禽都急于回到归处的景象烘托归隐的心境,最后用诸葛亮的典故感叹有才之士往往没有施展抱负的机会,整体劝勉友人要坚守本心,不要为了世俗利益放弃自己的原则,也抒发了诗人对怀才不遇境遇的感慨。
跨学科 · 是什么
隆中抱膝吟典故历史学
这个知识点对应的诗句是“多少隆中客,空为抱膝吟”。三国时期诸葛亮还没有出山辅佐刘备的时候,隐居在荆州的隆中地区,他平时经常抱着膝盖坐在那里长吟,还把自己比作古代的名臣管仲和乐毅,周围的人都觉得他志向远大。这个典故后来就用来指代有大志向的隐士还没有得到施展抱负的机会。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要平和恳切,符合赠友劝勉的语境。第一句“废书/开复卷”在“废书”后稍作停顿,体现动作的停顿感。第二句“宁与/世浮沉”的“宁”字要重读,突出反问的语气。第三、四句“万事/自有分,一生/闲用心”要读得舒缓笃定,体现说理的肯定态度。第五、六句“天寒/快征马,日暮/急归禽”节奏可以稍快一点,凸显“快”和“急”的状态。最后两句“多少/隆中客,空为/抱膝吟”要放慢语速,“空”字重读,突出叹惋的语气。
句式仿写指导
可以仿写本诗“万事自有分,一生闲用心”的对仗说理句式,先写普遍的事理,再写个人的人生选择。比如仿写“千峰皆有态,半世自由行”,前半句讲自然万物的普遍状态,后半句讲自己的人生追求,和原句的结构、逻辑完全对应。也可以仿写“天寒快征马,日暮急归禽”的借景抒情句式,先写客观环境特点,再写环境中事物的状态,用来烘托自己的心境,比如仿写“风高催过雁,霜冷促鸣虫”,也是先写环境,再写事物的动态,烘托秋夜的清冷氛围。
名句应用场景
“万事自有分,一生闲用心”这句可以用在劝人放平心态、不要过度焦虑的场景里,比如朋友因为考试失利或者工作不顺心的时候,可以用这句话安慰他,告诉他很多事情都有自己的发展规律,不必强求,多关注自己的内心感受就好。“多少隆中客,空为抱膝吟”可以用在感慨人才被埋没的场景里,比如写关于人才选拔、怀才不遇主题的文章的时候,可以用这句话引出自己的观点,表达对有才之士得不到重用的惋惜。
关联知识图谱
诸葛亮隐居隆中同典故
本诗尾联的“抱膝吟”典故直接来自三国时期诸葛亮隐居隆中时的行为,诸葛亮是古代济世之才的典型代表,诗人用这个典故代指所有怀才不遇的贤士,增强了诗歌的情感厚度。

名句 CLASSIC LINES

万事自有分,一生闲用心。多少隆中客,空为抱膝吟。
这四句是本诗的核心名句,说理直白恳切,用典贴切自然。

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作者 POET

陈观 ?-1318
宋元之际地方诗人、官员、隐士

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