寄赵青山同舍其二

汪元量 · 宋

短褐离披紫凤图，非扬非墨亦非儒。

独怜后辈欺前辈，自笑今吾即故吾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感愤懑 · 自嘲

创作背景

宋末元初

本诗创作于宋末元初的政权更迭时期。作者汪元量为南宋遗民，随宋室北迁，亲历亡国之痛。此诗为寄赠友人赵青山之作，反映了当时遗民群体在异族统治下身份失落、遭受冷遇的社会现实。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一，适宜表达瞬间的情感波动与深刻的人生感悟。

情感 · 解读

诗中情感核心为对世风日下、后辈欺凌前辈现象的愤懑，以及对自己处境艰难却只能自嘲解嘲的无奈。诗人以'独怜'与'自笑'对举，将外界的轻慢转化为内心的孤傲，展现了在困境中坚守自我的精神姿态。

基础解读 READING

语文核心知识

短褐

指粗布短衣，古代多为贫贱者或劳动人民所穿。诗中以此形容自己衣着破旧，生活困顿。'短'指长度，'褐'指粗布材质，是古诗中常见的意象，常用来表现诗人清贫自守或怀才不遇的境况。

离披

形容衣服破烂、散乱的样子。这个词生动地描绘了衣服破败不堪、衣衫不整的状态，直观地展现了诗人生活窘迫、无暇顾及外表的处境，暗示了其流离失所、困顿潦倒的生活现状。

诗句白话释义

我身上破旧的粗布短衣上还画着紫凤图，我既不是扬朱学派，也不是墨家，更不是儒家学者。独自可怜这世道后辈竟然欺负前辈，只能自己嘲笑自己，现在的我依然是过去的我。

核心主旨

这首诗通过描写自己衣衫褴褛的形象和独特的身份定位，表达了对当时社会风气败坏、尊卑秩序颠倒的强烈不满。诗人以自嘲的口吻，在感叹世态炎凉的同时，也表明了自己不随波逐流、坚守本心的态度。

跨学科 · 是什么

扬朱墨翟学派历史学

诗中'扬'指扬朱，'墨'指墨翟，两人皆为战国时期著名思想家。扬朱主张'为我'，墨子主张'兼爱'，与儒家思想形成鲜明对比。诗人列举此三家，意在表明自己超脱于传统学派之争，拥有独立的身份认同。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意情感的转折。前两句语调平稳中带自嘲，'非扬非墨亦非儒'节奏可稍快，体现洒脱。第三句'独怜后辈欺前辈'语调需沉重，'欺'字重读以示愤慨。第四句'自笑今吾即故吾'则应收束于淡然一笑，余韵悠长。

句式仿写

可仿写'非...非...亦非...'的排比句式，用于表达自我定位或否定某种标签。例如：'非仙非佛亦非妖，半世疏狂任逍遥。'这种句式节奏感强，能有效增强语言的气势和表达的确定性。

写作应用

核心名句'独怜后辈欺前辈'可用于批判社会乱象、感叹人心不古的议论文中，作为论据支撑'尊老爱幼传统美德缺失'的观点。'自笑今吾即故吾'则可用于励志类文章，表达不忘初心、坚守自我的精神境界。

关联知识图谱

南宋遗民诗人同作者

汪元量号水云子，南宋末年宫廷琴师，宋亡随三宫北迁，其诗多记亡国之痛，被称为'诗史'。

名句 CLASSIC LINES

独怜后辈欺前辈

此句直击世态炎凉，揭示了礼崩乐坏的社会现象。'欺'字力透纸背，既是个人遭遇的写照，也是时代沦丧的缩影。后世常以此句形容资历颠倒、长幼无序的尴尬处境，具有极强的社会批判意义。

标签 TAGS

愤懑自嘲历史学社会学

作者 POET

汪元量约1241年—约1317年

宫廷琴师、诗人、词人、道士

寄赵青山同舍 其二