题汪水云诗卷

竹杖芒鞋短后衣,抱琴何处觅钟期。

百年烂醉乌程酒,千首新吟晋宋诗。

京洛风尘如昨日,湖山水月此何时。

近来见说人心别,不看南枝看北枝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感故国之思 · 气节
创作背景
宋亡后遗民题赠汪元量诗卷
本诗题赠对象汪水云即汪元量,为南宋末年宫廷琴师,擅长诗词创作。1276年元军攻破临安,汪元量随南宋恭帝、谢太后等被俘皇室北迁大都,居留北方十余年,期间创作大量记录亡国之痛的诗作。后汪元量请求出家为道士,获准南归,往来于江南一带与南宋遗民唱和。本诗即为南归后时人为其诗卷题写的作品,创作时间约在元世祖至元二十三年(1286年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁之一,成型于初唐,成熟于盛唐。体裁要求全诗共八句,每句七字,颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定规范。该体裁在宋代得到进一步发展,成为文人抒情言志的常用文体。本诗完全符合七言律诗的格律要求,是宋遗民诗中的典型七律作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对汪元量坚守遗民气节的推崇与赞赏。第二层是对南宋覆亡的沉痛追思,对旧日故都风物的深切怀念。第三层是对宋元易代之际屈节仕元、背弃故国者的委婉讥讽,鲜明体现了宋遗民群体的华夷立场与价值取向。历代诗评均将本诗归为遗民诗中情感真挚、立场鲜明的代表作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
汪水云指宋末诗人汪元量,号水云。芒鞋指用芒草编织的鞋子,是古代平民常穿的鞋履。钟期即钟子期,是春秋时期擅长欣赏琴音的名士,这里指代知音。乌程酒是古代浙江乌程出产的名酒,在宋代十分流行。南枝指朝向南方的梅枝,北枝指朝向北方的梅枝。晋宋诗指晋代和宋代的诗歌,风格偏向清新自然、言志抒情。京洛原指北宋都城汴京和洛阳,这里指代南宋故都临安。风尘指战乱带来的动荡景象。
逐句白话释义
首句写汪元量拄着竹杖、穿着草鞋和短款的后衣,一副隐士的打扮。第二句写他抱着古琴,却到哪里才能找到像钟子期一样的知音呢。第三句写他常年畅饮乌程名酒,在醉乡中度过亡国后的岁月。第四句写他创作的上千首新诗,继承了晋宋诗歌的优良传统。第五句写回忆中故都的战乱景象仿佛就发生在昨天。第六句写如今面对江南的湖山水月,却不知道是什么时代了。第七句写最近听说很多人的心思已经变了。第八句写他们不再喜爱向南的梅枝,反而去看向北的梅枝。
核心主旨与内容概括
本诗是一首题赠之作,题写在宋末遗民汪元量的诗卷之上。诗歌首先刻画了汪元量亡国后的隐士形象,赞赏他坚守气节的品格。接着追忆了南宋灭亡的历史伤痛,感慨时代变迁的沧桑。最后通过南枝北枝的比喻,讥讽了那些背弃故国、投降元朝的人。全诗整体情感深沉,立场鲜明,既表达了对汪元量的敬佩,也寄托了作者作为南宋遗民的家国情怀。是宋末遗民诗中非常有代表性的作品。
跨学科 · 是什么
梅花南枝与北枝的差异植物学
梅花是中国常见的观赏花卉,每年冬末春初开花。朝向南方的梅枝因为能接收到更多的阳光照射,所以开花时间比北枝更早。花朵也更加繁盛,颜色更加鲜艳。古代人民很早就观察到了这个现象,常常在诗词中用南枝和北枝做对比。南枝通常会被赋予更积极的寓意,比如象征希望、象征故国。北枝则常被用来指代偏远、寒冷的地方。本诗就是借用这个常见的自然现象,来表达政治立场的差异。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语气要保持深沉、舒缓,体现出感慨沧桑的情感。首联的节奏是“竹杖/芒鞋/短后衣,抱琴/何处/觅钟期”,每句分为三个节拍。颔联和颈联是对仗句,诵读的时候要注意上下句的节奏对应,重读“百年”“千首”“昨日”“何时”这些关键词。尾联的情感要稍微加重,读出讽刺的意味,特别是“人心别”“不看南枝看北枝”两处要放慢语速。全诗整体语速不宜过快,每句之间稍作停顿,体现出七言律诗的韵律感。
基础句式仿写指导
本诗的颔联“百年烂醉乌程酒,千首新吟晋宋诗”是非常典型的七言对仗句式,仿写的时候可以学习这种结构。上下句要字数相等,词性相对,内容相关。上句可以写生活状态,下句可以写精神追求。比如可以仿写为“半世闲观西塞山,一樽常醉洞庭春”,或者“数载勤描北苑山,百篇暗效建安诗”。仿写的时候要注意前后内容的关联,符合对仗的基本要求,不需要严格符合平仄的规范,只要句式整齐、表意清晰即可。
核心名句写作应用
名句“近来见说人心别,不看南枝看北枝”适合用在表达坚守立场、讽刺背弃信仰的主题的文章中。比如写关于爱国、气节的议论文的时候,可以用这句诗来形容那些在关键时刻动摇立场的人。比如在写抗战时期汉奸的文章中,可以引用这句诗来讽刺汉奸卖国求荣的行为。也可以用在写个人坚守原则的散文中,用这句诗来反衬自己坚守初心的选择。引用的时候可以直接引用原句,也可以稍加解释,让读者明白其中的寓意。
关联知识图谱
汪元量酬唱赠答
本诗是题写在汪元量的诗卷之上的作品,汪元量是宋末著名遗民诗人,号水云,创作有《湖山类稿》《水云集》等作品,记录了宋亡前后的历史,被称为“宋亡之诗史”。本诗首联刻画的抱琴隐士形象,就是汪元量南归后的典型形象。
高山流水典故同典故
本诗第二句“抱琴何处觅钟期”用了高山流水的典故,典故出自《列子·汤问》,讲的是俞伯牙弹琴,只有钟子期能听懂他琴音中的志向,钟子期去世后,俞伯牙就摔破琴弦不再弹琴。本诗用这个典故形容汪元量亡国后知音难觅的状态。

名句 CLASSIC LINES

近来见说人心别,不看南枝看北枝
其中南枝指代南方的南宋政权,北枝指代北方的元朝政权,以自然风物的指向隐喻政治立场的选择。该句含蓄委婉而褒贬鲜明。

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作者 POET

祝从龙

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