路傍女

路傍谁家女,踌躇不能去。

自言妾小时,家本樵川住。

十五嫁良人,长年秉机杼。

辛勤奉舅姑,足不越庭户。

去年秋枣红,边人健如虎。

移家入深林,自谓百无虑。

空山鸣剑戟,失色骇相顾。

星散各偷生,不幸适相遇。

妾身如风花,飘零委尘土。

妾命如蜉蝣,焉能保朝暮。

一死恨不蚤,空为年少误。

去去忽相失,零落在中路。

妾有乳下儿,咿哑方学语。

四海尚干戈,安知尔生死。

回首望天涯,家山在何处。

妾命负所天,顾影惟自怜。

自怜轻失节,天下何独妾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感乱世 · 悲悯
创作背景
宋元易代战乱
本诗作于宋末元初,元军南下攻灭南宋政权过程中,在南方多地实施劫掠屠戮,普通百姓纷纷逃入深山避难仍难逃兵锋袭扰。作者行路途中偶遇逃难的樵川女子,记录其口述的悲惨遭遇创作此诗,全诗内容均来自女子的亲身叙述。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗的分支范畴。每句固定为五字,不受近体格律平仄、对仗、句数的严格限制,押韵灵活自由。该体裁自汉代以来就常被用于反映现实民生题材,承载现实主义创作功能。历代文人多用五言古诗创作叙事类作品,兼具叙事性与抒情性的表达优势。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理:第一层是对宋元易代战争中遭遇家破人亡的底层逃难妇女的深切同情;第二层是对战争荼毒百姓、破坏民生的强烈控诉;第三层是对乱世中普通个体命运如飘萍的普遍悲悯。历代主流解读均将其归入战乱现实主义诗作范畴,情感倾向无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
樵川是今福建邵武的古称。舅姑是古代对丈夫父母的称呼,也就是公婆。边人指的是入侵的元军。蚤是通假字,通“早”。蜉蝣是一种寿命极短的昆虫,成虫通常只能存活几小时到几天。秉机杼指的是在家织布劳作。庭户就是庭院的大门。干戈是古代的两种兵器,这里代指战争。所天是古代女子对丈夫的称呼。这些字词都是理解本诗的基础内容,没有生僻歧义。
逐句白话释义
路边是谁家的女子,徘徊着不肯离开。她自己说小时候家本来住在樵川。十五岁嫁给了丈夫,常年在家织布劳作。辛辛苦苦侍奉公婆,脚从来没有迈出过家门。去年秋天枣子红了的时候,入侵的士兵像老虎一样凶暴。全家搬到深山里居住,自以为从此就安全无忧了。空山里忽然传来兵器碰撞的声音,大家都吓得变了脸色互相看着。众人四散逃跑各自偷生,她不幸刚好遇到了士兵。她的身子就像风中的花,飘落到尘土里。她的命就像蜉蝣,哪里能保得住早晚的安全。她恨自己没有早一点死,白白因为年轻被耽误了。走着走着忽然和家人失散,孤零零流落在半路上。她还有还在吃奶的孩子,正咿咿呀呀学说话。全天下都还在打仗,哪里知道孩子是死是活。回头望着天边,老家到底在什么地方。她的命不好对不起丈夫,看着自己的影子只能独自可怜。自己可怜自己轻易失了贞节,可天下像她这样的人哪里只有一个呢。
核心主旨与内容概括
本诗记录了作者在路边遇到的一名逃难女子的悲惨遭遇。女子原本是樵川的普通家庭妇女,生活安稳守礼,因为战乱全家逃入深山,还是遭遇了兵灾,和家人失散,孩子也下落不明。女子哭诉自己的不幸命运,既愧疚自己失节,又感慨乱世中像她这样的受害者不计其数。作者通过记录女子的口述,展现了战争给普通百姓带来的毁灭性伤害,表达了对底层民众的深切同情,也控诉了战争的残酷罪恶。全诗内容直白真实,没有刻意的文学修饰,情感真挚动人。
跨学科 · 是什么
古代女性家庭地位社会学
古代社会要求已婚女性留在家中操持家务、奉养公婆、抚养子女,不能随便出门。诗中女子“足不越庭户”的表述,完全符合古代对女性的行为规范要求。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时语速要放缓,语调要低沉,读出悲悯的情感。每句的停顿按照语义划分,比如“路傍/谁家女,踌躇/不能去”,遇到情绪较重的句子可以适当延长停顿时间,比如“妾身/如风花,飘零/委尘土。妾命/如蜉蝣,焉能/保朝暮”两句,要读得缓慢沉重,突出情感表达。
句式仿写指导
可以仿写本诗中比喻句的句式,比如“XX如XX,XXXX”的结构,用来描写事物的状态。比如“乡愁如明月,夜夜照归途”“梦想如星辰,遥遥不可触”,仿写时要注意比喻的贴切,用大家熟悉的事物做喻体,让表达更生动形象。
名句应用场景
核心名句“妾身如风花,飘零委尘土。妾命如蜉蝣,焉能保朝暮”可以用在描写战争灾难、个体命运脆弱相关的文章中,比如描写战乱年代普通人的遭遇,或者描写重大灾害中个体的无助状态时引用,能够准确传达出生命脆弱的情感。
关联知识图谱
《石壕吏》同主题
《石壕吏》是唐代诗人杜甫的作品,同样是记录战乱中普通百姓的悲惨遭遇,属于现实主义战乱题材诗作,和本诗的创作内核一致,都是以真实的民间遭遇为创作内容,没有刻意的文学修饰。

名句 CLASSIC LINES

妾身如风花,飘零委尘土。妾命如蜉蝣,焉能保朝暮
这两句是本诗的核心名句,以风花、蜉蝣两个浅近的生活化比喻,生动刻画了乱世中个体生命的脆弱无助。

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作者 POET

于石 1247年~?
宋末遗民、元代诗人

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