读史 其一

厥初开辟浩难名,帝降而王绪可寻。

百代相因三代礼,七弦何似五弦琴。

时逢否泰有消长,道在乾坤无古今。

所以孟轲生战国,欲承三圣正人心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 抒怀
创作背景
宋元易代之际读史有感而作
本诗是宋元之际遗民诗人于石所作《读史》组诗的第一首,创作于南宋灭亡之后。诗人身处朝代更迭的乱世,通过研读史书梳理历代发展脉络,借咏史抒发对儒家道统传承的思考,本质是借古喻今表达对文化存续的关切,没有涉及多余的作者生平内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,成型于初唐时期。全诗共八句,每句七字,要求中间两联必须对仗,平仄、押韵都有严格规范。七言律诗在古典诗歌中占有重要地位,是历代文人抒情咏怀、议论说理的常用体裁。本诗完全符合七言律诗的格律要求,属于标准的七言律诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕读史的感悟展开,诗人梳理从远古到战国的历史发展脉络,阐发儒家王道与礼制传承有序的观点。诗人提出儒家大道不因时代变迁而改变的核心论断,抒发了希望承继儒家圣贤道统、匡正世道人心的情志,同时暗含了宋元易代之际对儒家文化存续的关切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是厥初,意思是开初、远古,用来指代天地开辟的初始时期。第二个重点词是绪,意思是脉络、世系,这里指代王道传承的线索。第三个重点词是否泰,是《周易》中的两个卦名,分别指代厄运和好运,引申为世道的盛衰。第四个重点词是三圣,一般指伏羲、周文王、孔子三位儒家推崇的上古圣贤。这些字词都是理解本诗含义的基础,没有生僻的专业术语,适合普通读者理解。
逐句白话释义
第一句的意思是天地开辟的初始时期太过久远,状况浩渺难以说清。第二句的意思是从天帝降到人间的贤王开始,王道传承的脉络就有迹可循了。第三句的意思是后世百代的礼制都是沿袭夏商周三代的礼制发展而来的。第四句的意思是后世的七弦琴,本质和上古的五弦琴的礼乐内核是一致的。第五六句就是名句,意思是世道有盛衰好坏的变化,但是天地间的大道是永远不会变的。第七八句的意思是所以孟子出生在战国乱世,就是想要继承三位圣贤的道统来匡正天下人的思想。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人读史书之后产生的感悟,属于咏史说理类的诗歌。诗人从远古的历史写起,梳理了王道和礼制的传承脉络,核心是要说明儒家的大道是不会随着时代的变化而改变的。最后用孟子的例子来点明,哪怕身处乱世,也要有承继圣贤道统、匡正人心的责任感。整首诗没有晦涩的内容,核心观点清晰直白,适合所有读者理解。
跨学科 · 是什么
三代礼制历史学
三代指的是中国历史上的夏、商、周三个上古朝代,这三个朝代形成了中国最早的成熟礼制体系。后世各个朝代的礼制都是在三代礼制的基础上调整完善而来的,所以诗人说百代相因三代礼,这是符合中国古代礼制发展的基本事实的,没有虚构的内容,普通读者很容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平缓庄重,因为是读史说理的作品,不需要太过激昂。断句的话,每七字一句按照二二三的节奏断开即可,比如“厥初/开辟/浩难名”。中间的颈联名句可以稍微放慢语速,加重语气,突出核心观点。尾联的部分语气可以稍微上扬,体现出坚定的信念感,适合所有年龄段的读者诵读学习。
基础句式仿写指导
大家可以模仿本诗颈联的对比句式来进行写作,这个句式的结构是“某类事物有变化,另一类核心事物无变化”。比如大家可以写“花有开落有盛衰,香在枝头无春秋”,用来赞美花朵的美好特质恒久。也可以写“人有聚散有悲欢,情在心中无远近”,用来表达情感的恒久性。仿写难度不高,适合普通写作爱好者练习使用。
核心名句日常写作应用
“时逢否泰有消长,道在乾坤无古今”这句名句可以用在表达坚定信念的文章中。比如写关于坚持理想的作文时,可以用这句话引出观点,说明哪怕遇到挫折,正确的道路是永远不会变的。也可以用在写文化传承的文章里,说明优秀的传统文化内核是不会随着时代变化而消失的。应用场景非常广泛,很适合日常写作使用。
关联知识图谱
《周易》否泰二卦同典故
本诗中“否泰”的表述直接来源于《周易》中的否卦和泰卦,否卦代表运势阻滞,泰卦代表运势顺遂,后世逐渐用否泰来指代世道的盛衰变化,这一关联是古代文学中的常见用法,大众认知度很高。

名句 CLASSIC LINES

时逢否泰有消长,道在乾坤无古今
该句将《周易》的变易思想与儒家的恒常大道结合,兼具思辨性与文学性。

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作者 POET

于石 1247年~?
宋末遗民、元代诗人

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