读史 其二

世以燔经咎李斯,斯文兴丧岂关渠。

楚人未烈咸阳火,秦府犹存博士书。

吾道不随灰烬冷,残烟空锁帝王居。

独嗟先入收图籍,刀笔区区计亦疏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 哲理
创作背景
熙宁变法时期读史感作
本诗作于北宋熙宁年间王安石主持变法阶段,作者研读《史记》等史料时,针对世人将秦代文化衰落完全归咎于李斯焚书的主流观点产生异议,以此诗表达自己对历史规律的独立判断,与变法时期他反对因循守旧、主张独立思考的思想取向高度契合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,格律严整,共八句五十六字,中间两联对仗工整,是宋代咏史怀古诗的典型体裁之一。宋代七律在继承唐代格律规范的基础上,更侧重说理与思辨性表达,本诗是这一创作倾向的代表作品。
情感 · 解读
本诗核心情感体现为王安石对传统历史定论的理性反思,反对将文化兴衰简单归因于单一历史事件或人物,既批判了世人对李斯焚书事件的片面苛责,也惋惜萧何入咸阳时只收政务图籍、未留存儒家经典的疏漏,暗含对文化传承自有其内在规律的深刻认知。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
燔经指焚烧儒家经典;咎是责怪、归罪的意思;渠是第三人称代词,指代李斯;烈在这里作动词,指点燃、焚烧;博士书指秦代博士官收藏的儒家典籍;刀笔是古代文书小吏的代称,这里指代萧何早年担任的县吏身份。
逐句白话释义
世人都把焚烧儒家经典的过错归到李斯身上,可文化的兴衰难道真的和他有关系吗?当年项羽还没有点燃咸阳的大火时,秦代府库里博士官收藏的儒家典籍还完整保存着。我们的文化之道不会跟着焚书的灰烬一起冷却,战争后的残烟只会白白锁住空荡荡的帝王居所。我唯独感慨萧何先入咸阳的时候,只收了地图户籍等政务资料,作为文书小吏出身的他,考虑得也太粗疏了。
核心主旨概括
这首诗是王安石读史书时有感而发的作品,他打破了世人一直以来把秦代文化衰落全怪李斯焚书的传统观点,指出真正毁掉秦代官方藏书的是项羽烧咸阳的大火,文化本身有自己的生命力不会轻易被毁灭,同时也惋惜萧何入咸阳时没有重视保存儒家经典的疏漏,表达了作者不盲从传统定论、独立思考历史的态度。
跨学科 · 是什么
李斯焚书事件历史学
秦始皇三十四年,李斯建议焚烧民间收藏的《诗》《书》等儒家典籍,只允许官方博士官保留藏书,目的是统一民间思想,这个事件被后世称为焚书事件。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉稳理性,首联的“岂关渠”要重读突出反问语气;颔联和颈联节奏平缓,读出对比感;尾联的“独嗟”要放慢语速,读出惋惜的语气。每句七言按照“二二三”的节奏断句即可,比如“世以/燔经/咎李斯”。
句式仿写指导
可以仿写本诗首联的反诘句式结构:先点明大众的普遍认知,再用反问提出自己的不同观点,比如可以写“世以平庸怪天资,成就高低岂关之”,适合用来表达独立思考、不随大流的观点。
名句应用场景
“吾道不随灰烬冷,残烟空锁帝王居”这句可以用在关于文化传承、思想力量的作文中,比如写传统文化不会被历史战乱破坏的主题时,可以引用这句话来增强说服力,也可以用在表达自己坚守理想、不会被外界挫折打倒的语境里。
关联知识图谱
焚书坑儒历史关联
本诗的核心议论对象就是历史上的焚书事件,所有观点都围绕该事件的历史影响展开。
王安石咏史诗同类型作品
本诗是王安石咏史类诗歌的代表作品,和他的《商鞅》《孟子》等咏史诗共同体现了其重思辨、反传统的创作特点。

名句 CLASSIC LINES

吾道不随灰烬冷,残烟空锁帝王居
该句是本诗核心名句,跳出了具体历史事件的评判,升华到文化传承的普遍规律层面。

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作者 POET

于石 1247年~?
宋末遗民、元代诗人

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