九锁山十咏 龙洞

老龙山中居,出山作霖雨。

风云几聚散,田野正辛苦。

神仙地位高,使尔司下土。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感期许 · 民生 · 济世
创作背景
宋末元初隐逸创作
本诗为宋末元初诗人邓牧所做《九锁山十咏》组诗中的第三首,创作于邓牧入元后隐居杭州九锁山时期,当时元初战乱刚平,民生凋敝,邓牧作为南宋遗民不愿出仕元朝,借咏当地山水景观寄寓自身的思想怀抱,全组诗均为咏叹九锁山十处标志性景观的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,古体诗不要求严格的平仄、对仗与粘对规则,押韵较为自由。五言古体诗起源于汉代,经过魏晋南北朝的发展,到唐宋时期成为文人抒发情志的常用体裁,风格质朴自由,不受格律束缚,适合承载厚重的思想情感。
情感 · 解读
本诗核心情感为借咏龙洞的老龙意象,寄寓诗人对贤能之士出山救济受苦百姓的期盼,同时暗含对身居高位的当权者应当体恤民生、履行自身责任的恳切呼吁,是宋末元初遗民文人民本思想的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“作霖雨”,字面意思是降下充足的雨水,古代常用来比喻贤能的人给百姓带来恩惠。第二个重点词是“司下土”,“司”是管理、负责的意思,“下土”指的是凡间的土地和百姓。第三个重点词是“九锁山”,是诗中提到的龙洞所在的山名,在今天的浙江杭州。这些字词都是理解全诗含义的基础,没有生僻的通假字或者古今异义的用法,字面意思和语境含义差别不大。
逐句白话释义
第一句的意思是苍老的神龙常年居住在深山里面。第二句的意思是它只要一出山,就会给人间降下充足的甘霖雨水。第三句的意思是天上的风云多少次聚集又消散,时光就这样不停流逝。第四句的意思是田野里的农民们正承受着非常辛苦的劳作,生活很艰难。第五句的意思是天上的神仙们都占据着很高的地位,享受着人们的供奉。第六句的意思是上天本来就是让你们来管理下界的土地和百姓的啊。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览九锁山的龙洞时写下的咏物作品,诗人没有单纯描写龙洞的景观,而是借住在龙洞里的老龙的形象,说出了自己心里的愿望。他希望有能力的人可以像老龙出山降雨一样,出来帮助那些辛苦生活的老百姓,也提醒那些地位很高的人,不要忘了自己照顾百姓的责任。全诗语言非常朴实,但是蕴含的感情非常真挚,体现了诗人对普通百姓的关心。
跨学科 · 是什么
九锁山地理特征地理学
九锁山位于浙江省杭州市余杭区,是江南地区著名的道教名山,山上植被覆盖率超过90%,夏季气温比市区低5度左右,自古就是避暑和隐居的好地方。山上的龙洞是天然形成的溶洞,深度有100多米,洞内有钟乳石、地下河等景观,现在是当地知名的旅游景点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,首先要注意断句,每五个字中间可以稍微停顿一下,比如“老龙/山中居,出山/作霖雨”。读前两句的时候语气要舒缓,读出老龙隐居山中的沉稳感觉。读“田野正辛苦”这句的时候,语气要稍微放低沉一点,读出对百姓辛苦的同情。读最后两句的时候,语气要稍微加重一点,读出恳切的感觉。整首诗的诵读速度不要太快,每句读完可以稍微停顿半秒,整体节奏要沉稳厚重。
基础句式仿写指导
这首诗用的是“事物+作用”的托物言志句式,先写事物的状态,再写它的作用,最后表达自己的愿望。仿写的时候可以先选一个你熟悉的事物,比如蜡烛、梅花、路灯等等,然后按照这个句式来写。比如可以写“蜡烛桌上放,燃烧放光明”,或者“梅花岭上开,凌寒报春来”。仿写的时候要注意事物本身的特点和你要表达的意思要贴合,不要随便找一个事物和不相关的意思搭配。
核心名句写作应用
“老龙山中居,出山作霖雨”这句名句适合用在描写有能力的人担当责任、帮助大家的场景里。比如你写社区里的老党员平时很低调,疫情的时候主动站出来帮助大家,就可以用这句诗来赞美他。或者你写科研工作者平时默默钻研,研究出了新技术帮助农民增收,也可以用这句诗来形容他们。用的时候一般放在段落的开头或者结尾,用来引出你要写的人物或者总结人物的品质,能够让你的文章更有文采。
关联知识图谱
邓牧《伯牙琴》同作者
《伯牙琴》是邓牧的传世诗文集,本诗就收录在《伯牙琴》的附录部分,是邓牧隐居时期的代表作品,和《伯牙琴》中体现的民本思想、隐逸思想一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

老龙山中居,出山作霖雨
本句化用《尚书》中的典故,将老龙的形象与济世安民的理想绑定,语言质朴刚健,意境宏阔。

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作者 POET

邓牧 1247年-1306年
元代诗人、思想家、隐士

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