虞美人草词

髑髅起语鸱叫啸,山精夜啼楚王庙。

渡淮风雨八千人,叱咤向天成白道。

身经百战转危亡,很籍悲歌出汉堡。

夜帐天寒抱玉泣,血变草青烟晓湿。

他年辟仇春草生,吴中草死无妾名。

自从为草生西楚,得到吴中犹楚舞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感咏史 · 怀古
创作背景
咏史创作动因
本诗为元代文人咏史之作,依托《史记》所载项羽虞姬的历史典故创作,以虞美人草为核心意象串联楚汉兴亡脉络,无明确可考的具体创作时间,属于典型的托物咏史类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴下的七言歌行体裁,句式灵活自由,不受格律平仄严格约束,适合抒发跌宕起伏的怀古情感。七言歌行起源于汉魏乐府,在唐代发展成熟,历代多用于咏史、叙事类题材创作,是古典诗歌中表现力极强的体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对虞姬忠贞不渝、殉节从死的品格的赞颂,二是对项羽英雄末路、楚汉兴亡的历史沧桑慨叹,同时寄寓了对楚地文化基因跨越千年传承的认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
髑髅指死人的头骨,这里指代战死的将士亡魂。鸱指猫头鹰,古代认为是不祥的鸟类。很籍指项羽,项羽名籍,“很”是说他性格刚烈固执。西楚是项羽建立政权的名称,核心区域在今江苏、安徽一带。吴中是今江苏苏州一带,是项羽起兵的江东核心区域。楚舞是楚地的传统舞蹈,风格灵动飘逸。这些字词都是理解本诗历史背景的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
战死将士的头骨仿佛开口说话,猫头鹰在一旁鸣叫,山精夜里在楚王庙旁啼哭。项羽带着八千江东子弟冒着风雨渡过淮河,怒吼声冲上天空仿佛在天上划出一道白道。身经百战之后局势逐渐转危走向灭亡,刚愎的项羽唱着悲歌离开军营。寒冷的夜里军帐中虞姬抱着玉饰哭泣,她流出的血变成青色的草,被清晨的雾气打湿。多年之后春天的草生长仿佛是为了替旧主报仇,吴中的草死了也没有留下虞姬的名字。自从虞姬的血变成草生长在西楚地界,就算长到了吴中地区,风一吹依旧像在跳楚地的舞蹈。
核心主旨概括
全诗围绕虞美人草的传说展开,串联起项羽起兵、兵败垓下、虞姬殉节的完整历史脉络,用草木的意象把虞姬的贞烈品格具象化,既抒发了对历史兴亡的沧桑感慨,也赞颂了跨越地域的文化精神传承。整首诗没有直白的议论,全部用意象串联情感,读来苍凉又动人,是元代咏史诗中非常有特色的作品。
跨学科 · 是什么
虞美人草生物学特征植物学
虞美人草是罂粟科罂粟属的一年生草本植物,全株有疏毛,花茎细长柔韧,风一吹就会轻轻晃动,看起来就像人在跳舞一样。古代百姓看到这种草的形态,就把它和虞姬殉节的传说联系起来,赋予了它特殊的文化寓意。虞美人草的花朵多为红色,也符合传说中虞姬鲜血化成的设定,这种植物在我国大部分地区都有分布,春季开花,花期较短。它和罂粟属于同科不同种,不具备提炼毒品的成分,是常见的观赏花卉。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言歌行,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句,比如“髑髅/起语/鸱叫啸”。前四句写兵败后的苍凉场景,语气要低沉放缓,读出悲凉的氛围。中间四句写项羽兵败和虞姬殉节,语气要逐渐加重,带出悲壮的感觉。最后四句写虞美人草的意象,语气要变得悠长舒缓,读出怀古的感慨。整体诵读速度不要太快,每句之间稍作停顿,让情感充分释放。要注意重点字词的发音准确,不要读错生僻字的读音。
句式仿写指导
本诗的核心句式是“XX/XX/XXX”的七言句式,适合用来写咏史类的内容。仿写的时候可以先选择一个历史典故,找到对应的核心意象,然后按照“意象+场景+情感”的逻辑组织句子。比如写王昭君的典故,可以仿写“青冢/秋草/雁南飞”的句式,再扩展成完整的诗句。仿写的时候不需要严格遵守格律,只要句子通顺,意象明确就可以。可以先从单句仿写开始,熟练之后再尝试写完整的片段。
名句写作应用
核心名句“自从为草生西楚,得到吴中犹楚舞”可以用在多个写作场景中。比如写文化传承主题的作文时,可以用这句诗来说明文化精神不会被地域限制,跨越千年依然会保留原本的特征。写人物品格主题的作文时,可以用这句诗来赞颂一个人坚守信念、至死不渝的品格,就算换了环境也不会改变本心。写地域文化主题的作文时,可以用这句诗来表现某个地区的文化特色,就算传播到其他地方也保留着原本的内核。应用的时候可以直接引用诗句,再结合自己的写作内容展开说明。
关联知识图谱
垓下之围历史关联
垓下之围是楚汉争霸的最终决战,项羽在垓下被汉军包围,夜里听到四面楚歌,和虞姬诀别,虞姬殉节,之后项羽突围乌江自刎。本诗的核心故事背景就是垓下之围的历史事件,所有意象都围绕这次事件展开。垓下之围的史实出自《史记·项羽本纪》,是中国古代著名的战争典故,衍生出了大量的文学作品。

名句 CLASSIC LINES

自从为草生西楚,得到吴中犹楚舞
该句是本诗核心名句,以拟人化手法写虞美人草的文化属性,将草木意象与历史记忆绑定,成为后世吟咏虞姬、楚文化的常用典故,常被用于地域文化、精神传承类主题的创作引用。

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作者 POET

谢翱 1249-1295
宋末遗民诗人、抗元义士

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