仙华山招隠

轩后悲苍剑,神娥下玉箫。

攀髯初失梦,遗蜕尚凌歊。

碧堕升棺影,青分产柱苗。

山精依鹿竹,天雨湿鸡翘。

有约成孤愤,无人重久要。

豢龙因姓氏,使鹤语轩轺。

冉冉将终老,冥冥不可招。

无书寄青雀,有恨在中条。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感气节 · 隐逸
创作背景
本诗作于元世祖至元二十三年(公元1286年)左右,当时诗人谢翱抗元失败后避居浙东地区,游历金华浦江仙华山时触景生情,写下这首招隐诗,明确表达自己拒不出仕新朝的立场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律是近体诗的一种,每句五字,全诗超过八句,格律要求严格,中间各联必须对仗。本诗共十六句,完全符合五言排律的格律规范,是宋末遗民诗中的典型排律作品。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,第一层是南宋灭亡后诗人作为遗民,不愿屈身仕元的家国气节,第二层是诗人厌倦乱世、渴望遁入山林隐居终老的隐逸诉求,情感沉郁真挚,没有刻意雕琢的痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
轩后指上古帝王黄帝,苍剑代指黄帝乘龙升天的典故。神娥指神话中的仙女。凌歊形容山势高耸的样子。鹿竹是中药黄精的别名,古代隐士常服食。久要指早年的约定。豢龙指古代擅长养龙的董父。中条指中条山,这里代指隐居的地方。这些字词大多和神话、隐逸文化相关,理解它们就能读懂全诗的基础含义。
逐句白话释义
黄帝当年遗下苍剑令人悲叹,仙女吹着玉箫从天上降临。当年攀着龙髯升天的梦已经消散,他留下的遗迹还高高立在山巅。碧色的影子是升天时的棺木留下的,青色的石缝里长出了石柱旁的幼苗。山精依附在鹿竹旁边生长,天上的雨打湿了山中的鸡翘草。曾经的约定现在只剩下我独自愤慨,没有人还看重当年的旧约。豢龙的人因为姓氏得到关注,使者乘着马车让仙鹤传递消息。我慢慢地就要在这里终老,我的隐居心意无论如何也不会被朝廷招走。没有书信可以寄给送信的青雀,所有的遗憾都留在中条山的隐居处。
核心主旨与内容概括
这首诗先写仙华山相关的神话传说和山中的景物,再联系自己的身世遭遇,抒发了诗人作为南宋遗民,不愿意向元朝统治者屈服,想要在山林中隐居终老的坚定决心,整体风格沉郁悲凉,情感十分真挚。
跨学科 · 是什么
仙华山地理特征地理学
诗中提到的仙华山位于现在的浙江省金华市浦江县,属于龙门山脉的分支,最高海拔720.8米,山体由火山岩构成,多奇峰怪石,自古以来就是浙东地区的名山,现在也是国家级4A级旅游景区。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言排律的时候,每句按照“二三”的节奏停顿,比如“轩后/悲苍剑,神娥/下玉箫”,整体语速要舒缓,语气要沉郁,读到后八句抒情部分的时候,可以适当放慢语速,突出诗人愤慨又坚定的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗借历史典故开篇的五言句式,先写历史典故或者景物,再引出自己的情感,比如“秦王求仙药,汉帝筑高台”就是和本诗开篇结构一致的仿写,适合用来写怀古类的内容。
名句写作应用
核心名句“冉冉将终老,冥冥不可招”可以用在表达淡泊名利、坚守个人追求的写作场景中,比如写陶渊明辞官归隐的内容时,可以说“陶渊明不愿为五斗米折腰,辞官归园田居,过着躬耕自足的生活,正可谓‘冉冉将终老,冥冥不可招’”,能够很好地凸显人物的精神品格。
关联知识图谱
谢翱同作者
本诗的作者是宋末著名遗民诗人谢翱,他是南宋爱国志士文天祥的好友,南宋灭亡后一直隐居不仕,创作了大量抒发爱国情志和隐逸思想的作品,这首诗是他隐逸诗的代表作品之一。

名句 CLASSIC LINES

冉冉将终老,冥冥不可招
这两句是诗的核心,语言凝练,情感深沉,既写出了诗人年华老去的感慨,也凸显了他归隐意志的坚定。

标签 TAGS

作者 POET

谢翱 1249-1295
宋末遗民诗人、抗元义士

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待