佽飞庙迎神引
剑歌兮击筑，茭青兮蓼绿，夕济甬兮沉玉。
步巫兮禹孙，葺神藩兮楚军，神之乘兮海云。
噀芳兮越咒，斩将兮神祐。
秋零露兮为醑，春集鸦兮神语。
风萧萧兮满旗，云之车兮来思。
基础信息 BASIC
体裁骚
情感祈福
创作背景
祭祀乐章创作
本诗为宋末元初甬江流域佽飞庙祭祀仪式专门创作的迎神乐章，是配合祭祀乐舞使用的唱词，创作动因是完善当地佽飞祭祀的仪轨流程，满足民间祭神活动的实际需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于骚体祭歌范畴，是古代祭祀仪式所用的迎神乐章，承袭楚辞《九歌》的祭歌体例，句式长短错落，多用兮字调节节奏，具有鲜明的仪式性与抒情性，在古代乐府祭歌类作品中具有典型的地域文化特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对地方保护神佽飞的崇敬与信奉，饱含祭祀民众祈求神灵庇佑、消灾避祸的朴素诉求，同时暗含对勇武正义精神的推崇，情感真挚肃穆，契合祭神仪式的庄重氛围。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
佽飞是古代传说中的勇武之士，后被奉为保护神。筑是古代的击弦乐器，形状像琴。甬指甬江，在今浙江宁波。噀指含着水喷出来。醑指祭祀用的美酒。来思是语气助词，指神灵到来。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的异义用法。
逐句白话释义
唱着剑歌啊击打着筑，茭草青青啊蓼叶绿油油，傍晚渡过甬江啊沉下玉璧祭祀。迈步的巫祝啊是大禹的子孙，修整神的藩篱啊像楚军一样严整，神灵的车驾啊乘着海上的云。喷吐芳水啊念着越地的咒语，斩除凶顽啊有神明保佑。秋天的清露啊作为祭祀的美酒，春天聚集的乌鸦啊是神灵在说话。风声萧萧啊吹满旌旗，云做的车驾啊神灵已经到来。
核心主旨概括
本诗完整展现了宋元时期甬江流域佽飞庙迎神祭祀的全过程，描写了祭祀的环境、参与的人员、仪式的流程，表达了当地民众对佽飞神的崇敬之情，以及祈求神灵庇佑、生活平安的美好愿望，是反映古代民间信仰的直观文学作品。
跨学科 · 是什么
茭、蓼的植物特征植物学
诗句里提到的茭就是茭白，是江南地区常见的水生蔬菜，叶片狭长翠绿，多生长在浅水环境里。蓼指的是水蓼，也是常见的水边草本植物，叶片带有辣味，秋天会开淡红色的小花。两种植物都是江南水边的典型植物，描写它们是为了点明祭祀的场地在江边。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候，要注意每句里“兮”字的停顿，前面的内容和“兮”字间隔半拍，“兮”字后面的内容再间隔半拍，整体语气要庄重肃穆，节奏舒缓，读的时候声音要沉稳，不要过于轻快，符合祭歌的庄重氛围，遇到长句可以适当放缓语速，突出仪式感。
句式仿写指导
本诗的“X兮X”句式非常适合用来写抒情类的短句，仿写的时候可以先确定想要描写的事物，前半部分写具体的景象或者动作，后半部分写对应的状态或者情感，比如“花飞兮风暖”“舟行兮浪轻”都是符合这个句式的仿写，简单好操作，很适合用来写场景描写的短句。
名句应用指导
核心名句“风萧萧兮满旗，云之车兮来思”可以用来描写庄重肃穆的大型活动场景，比如描写运动会开幕式、祭祀活动、庆典仪式的时候都可以用这句话，用来烘托氛围，突出场面的庄严感，也可以用来描写想象中神仙降临的场景，增加文学色彩。
关联知识图谱
九歌·东皇太一同体裁
两首作品都是迎神祭歌，都采用骚体句式，都是用于祭祀仪式的唱词，都描写了迎神的完整流程，表达了对神灵的崇敬之情，《佽飞庙迎神引》的创作明显受到了《九歌》体例的影响。
名句 CLASSIC LINES
风萧萧兮满旗，云之车兮来思
该句以萧飒风声、满旗飘动、云车降临的意象，生动描摹出神灵降临的庄严氛围。
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作者 POET
谢翱 1249-1295
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