因北游者寄峨眉家先生先生曾宰建之浦城故末章及之二首 其二

江淹所治县,粤王曾种树。

山人雨后来,空台唯宿莽。

故人出端平,子孙今不武。

寥寥南峰寺,枯禅尚灵雨。

犹记桐乡祠,影前及僧语。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感兴亡 · 思念 · 感慨
创作背景
宋亡后谢翱漫游寄赠
本诗作于南宋灭亡之后,谢翱漫游吴越期间,偶遇赴蜀北游的旅人,托其捎信给隐居峨眉的宋遗民家铉翁;家铉翁曾于南宋理宗端平年间出仕,任建宁府浦城县知县,颇有惠政,故诗末用西汉朱邑桐乡祀典故追念其政绩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于宋末遗民诗范畴,不受近体格律约束,句式灵活,便于抒发沉郁悲怆的情感,是古体诗在南宋末年的典型创作形态。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是宋亡后对朝代更迭、繁华消散的黍离之悲,二是对隐居峨眉的故交家铉翁的深切惦念,以及对其为官清正品行的追慕,情感沉挚厚重,是宋末遗民群体精神世界的典型折射。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
江淹是南朝梁著名文学家,曾担任浦城县令。粤王指秦末汉初的闽越王无诸,曾统治福建一带。宿莽是经冬不死的草本植物。端平是南宋理宗的年号,使用时间为公元1234到1236年。桐乡祠是用来纪念有惠政的地方官的祠庙,出自西汉循吏朱邑的典故。枯禅指修行多年的老僧。
逐句白话释义
首联说浦城是江淹曾经治理过的县城,当年闽越王曾经在这里种过树。颔联写山民在下雨之后来到这里,只看到废弃的台阁上长满了经冬不死的宿莽。颈联说我的老朋友家铉翁是端平年间出仕的,现在他的子孙已经没有了先祖的英武气节。接下来两句写冷清的南峰寺里,老僧还在祈求能够降下灵验的雨水。最后两句说我还记得当年在桐乡祠里,对着家先生的影像和僧人说话的场景。
核心主旨概括
这首诗是宋末遗民诗人谢翱写给故交家铉翁的寄赠作品。诗人通过描写浦城县的历史遗迹和当下的荒凉景象,追念家铉翁在浦城为官时的清正政绩,抒发了朝代灭亡之后的兴亡感慨,也表达了对隐居远方的老朋友的深切惦念之情。
跨学科 · 是什么
浦城古县地理学
诗句里江淹治理的县就是现在的福建省南平市浦城县,它地处福建、浙江、江西三个省份的交界处,是古代从中原进入福建的重要交通通道,已经有一千七百多年的建县历史。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要低沉平缓,每句可以分成两拍来读,比如"江淹/所治县,粤王/曾种树",读到"故人/出端平,子孙/今不武"的时候要稍微停顿,读出感叹的语气,最后两句可以放慢语速,读出怀念的感觉。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗首联"XX所治地,XX曾XX"的句式来创作怀古诗的开头,比如写探访苏轼故居的时候可以写"东坡/所居处,坡仙/曾种竹",既点明了地点的历史背景,也显得很有文化韵味。
名句写作应用
"空台唯宿莽"这句可以用在描写探访古迹看到荒凉景象的作文场景里,比如写探访古城遗址的时候可以写:"我沿着残损的城墙走到尽头,当年的演武场早已不见了踪影,真可谓是空台唯宿莽,只剩下风穿过断砖缝隙的呜呜声。"
关联知识图谱
《登西台恸哭记》同作者|同主题
《登西台恸哭记》是谢翱的经典散文作品,同样创作于宋亡之后,抒发了对文天祥的悼念和亡国之痛,和本诗的情感内核完全一致,都是宋遗民文学的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

空台唯宿莽
本诗核心名句为"空台唯宿莽",以极简的意象浓缩了古今兴衰的巨大反差,历代诗评均对该句的炼字水平给予极高评价。

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作者 POET

谢翱 1249-1295
宋末遗民诗人、抗元义士

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