山居
宿火石中取，人烟隔断霞。
盗侵邻壤粟，女寄外翁家。
野树刺生叶，枯松藤缠花。
老翁头未白，相对话天涯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感乱世
创作背景
唐末战乱
本诗创作于唐末乱世，具体背景与当时藩镇割据、盗匪横行的社会现实紧密相关。诗人通过记录山居见闻，反映了战乱对民生的破坏，具有典型的现实主义色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗起源于南北朝，定型于唐代初年，讲究声律对仗。此诗遵循五言律诗的基本格律要求，属于近体诗范畴。
情感 · 解读
诗歌通过描写山居生活的艰辛与隔绝，核心情感聚焦于战乱背景下百姓的流离失所与生存焦虑。既有对现实困境的无奈，也有在乱世中苟全性命的庆幸与苍凉。
基础解读 READING
语文核心知识
宿火
隔夜的火或过夜的火种。这里指在山中过夜需要重新取火，暗示生活条件的原始与艰苦。在古代，火种珍贵，宿火通常指保留火种过夜，此处言“取”字，更显艰辛。
人烟
指住户的炊烟，代指人家、住户。诗句中“隔断霞”形容人烟稀少，距离遥远，被晚霞阻隔，突显山居环境的偏僻荒凉。
逐句释义
在石头中敲击取火以供过夜，人家被晚霞阻隔显得遥远。盗匪侵扰邻居家土地抢夺粮食，家中女孩寄养在外公家里。野树长出带刺的新叶，枯萎的松树上藤蔓缠绕开花。老翁的头发还没有变白，我们相对而坐谈论着天涯世事。
核心主旨
这首诗通过描写山中取火、人烟隔绝、盗匪抢掠、亲人离散等场景，生动展现了战乱年代百姓生活的困苦与不安。诗歌最后以老翁相对交谈作结，流露出一种乱世中暂得安宁的无奈与沧桑感。
跨学科 · 是什么
古代取火方式物理学
诗句提到“石中取”，指的是古代常用的燧石取火法。这是一种物理摩擦或撞击原理，使用坚硬的石头（如燧石）互相敲击，产生高温火花，引燃干燥的火绒（如艾绒）来获取火种。这反映了古代在没有现代点火工具时，野外生存必备的技能。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应低沉、缓慢，体现山居的孤寂与乱世的沉重。前四句叙事，语气平实中带压抑；后四句写景抒情，语调稍扬但含苍凉。特别是“老翁头未白”一句，应读出一种看似庆幸实则悲凉的复杂情感。
句式仿写
可仿写“名词+动词+形容词/名词”的对仗句式。例如：“野鸟惊飞叶，寒鱼跃破冰。”通过简单的景物描写，构建动静结合的画面。
写作应用
核心名句“老翁头未白，相对话天涯”可用于描写“少年老成”、“历经沧桑”或“乱世幸存”的主题写作。在作文中，可用此句引出对时代变迁、人生际遇的感慨，作为结尾升华情感。
关联知识图谱
杜甫《春望》同主题
两首诗均反映了战乱对国家和百姓生活的破坏，表达了深沉的忧国忧民之情。
名句 CLASSIC LINES
老翁头未白，相对话天涯
此联为全诗结句，通过“头未白”与“话天涯”的对比，刻画了乱世中幸存者的复杂心态。虽未至暮年，却已历经沧桑，相对无言或共话天涯，极具张力。
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作者 POET
谢翱 1249-1295
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