发湖州其一

罗升

秋色频于客鬓加，归期犹自叹无涯。

行缠剩欠江湖债，未著袈裟已出家。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感愁思 · 故国之思 · 羁旅

创作背景

宋末元初遗民漫游背景

本诗为宋末元初遗民诗人罗公升所作，创作于宋亡之后诗人漫游江南时期，彼时诗人离开湖州出发远行，有感于自身漂泊处境与亡国身世写下此作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国传统近体诗体裁，全诗共四句，每句七字，格律要求严格，唐代发展成熟，是历代诗人常用的诗歌体裁。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是久客异乡、归期无望的漂泊愁绪，二是宋亡之后身世浮沉、无家可归的遗民故国之思，历代解读对这两层情感基本达成共识。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.客鬓：指客居他乡之人的鬓发，常用来指代岁月流逝、旅途操劳。2.归期：回家的日期。3.行缠：古代出行时缠在小腿上的布，这里代指出行的行囊、行装。4.袈裟：僧人所穿的法衣，代指僧人的身份。5.出家：指离开家庭到寺庙做僧尼，这里指漂泊无依如同出家人云游四方。

逐句白话释义

1.秋天的景色好像频繁地往客居之人的鬓边添上白发。2.回家的日期依旧遥遥无期，忍不住为此叹息。3.我出行的行囊里还欠着不少江湖游历的债务。4.还没有穿上僧人的袈裟，我却已经像出家人一样四处漂泊了。

核心主旨与内容概括

1.这首诗是诗人从湖州出发远行时所作。2.诗人先借秋色点明时节，烘托出自己羁旅漂泊的愁绪。3.接着写自己归期无望的无奈，以及常年漂泊江湖的处境。4.最后以新奇的比喻点明自己身世浮沉、无家可归的状态。5.全诗整体情感沉郁，语言平实却蕴含深沉的感慨。

跨学科 · 是什么

湖州地理定位地理学

1.湖州是本诗的出发地点，也是创作的触发场景。2.现在的湖州是浙江省下辖的地级市，位于太湖南岸。3.宋元时期湖州属于两浙路，是江南重要的城市，很多文人都曾游历至此。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读时采用七言绝句通用的2-2-3断句节奏。2.第一句语速稍缓，读出秋意的萧瑟感。3.第二句加重“犹自叹”三个字的语气，读出无奈的情绪。4.第三句语速稍快，读出漂泊的沧桑感。5.最后一句语速放慢，重读“已出家”三个字，读出深沉的慨叹。

基础句式仿写指导

1.可以仿写本诗最后一句“未著袈裟已出家”的“未A已B”句式。2.这个句式的特点是先提出一个预设的前提条件，再点明已经出现了对应的结果，突出反差感。3.仿写示例：“未到花期已飘香”“未入社会已懂人情冷暖”“未到归期已念家”。4.仿写时要注意前后两个内容的逻辑关联，突出反差的效果。

核心名句写作应用

1.核心名句“未著袈裟已出家”可以用于描写漂泊无依的处境。2.适用场景包括写异乡打拼的打工人的生活状态、写长期出差的人的感受、写失去家园后的无依无靠的心情。3.应用示例：“北漂的第三年，我常常有‘未著袈裟已出家’的感觉，居无定所，四处漂泊。”4.也可以用来形容人已经看破世俗，虽然没有出家，但是心态已经和出家人一样。

关联知识图谱

寒山《诗三百三首》其六十九同典故

1.罗公升的“未著袈裟已出家”化用了唐代僧人寒山的诗句“虽不著袈裟，名为真出家”。2.两者都用袈裟和出家的意象表达脱离世俗的状态。

名句 CLASSIC LINES

未著袈裟已出家

此句是本诗核心名句，以新奇比喻写出无家可归的漂泊状态，意境苍凉沉郁，后世常被用来形容身不由己的漂泊处境或超脱世俗的心态，历代诗评多赞誉其立意新奇。

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愁思故国之思羁旅历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

罗升

发湖州 其一