木绵布歌

吴姬织绫双凤花,越女制绮五色霞。

犀薰麝染脂粉气,落落不到山人家。

蜀山橦老鹄衔子,种我南园趁春雨。

浅金花细亚黄葵,绿玉苞肥压青李。

吐成秋茧不用缲,回看春箔真徒劳。

乌镠笴滑脱茸核,竹弓弦紧弹云涛。

挼挲玉箸光夺雪,纺络冰丝细如髪。

津津贫女得野蚕,轧轧寒机纬霜月。

布成奴视白㲲毡,价重唾取青铜钱。

何须致我炉火上,便觉挟纩春风前。

衣无美恶煖则一,木棉裘敌天孙织。

饮散金山弄玉箫,风流未逊扬州客。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感崇敬 · 赞美
创作背景
元代江南棉纺织业普及背景下创作
本诗创作于元代中后期,当时黄道婆改进的棉纺织技术已在长江流域广泛推广,棉花种植取代部分桑蚕生产,成为江南百姓重要的生计来源。诗人目睹棉纺织生产的完整流程,有感于木棉布的实用价值远胜昂贵的丝毛织物,遂创作此诗记录民生业态、表达价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言歌行,属于古体诗范畴。歌行体起源于汉魏乐府,句式灵活,押韵自由,不受近体格律束缚。该体裁擅长叙事铺陈、抒情言志,历来是现实主义创作的常用体裁。本诗继承了新乐府“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的传统,内容紧扣民生实际。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对棉花种植、纺织全流程中普通劳动者技艺的由衷赞美;二是对木棉布实用普惠特性的高度认可;三是对上层社会崇尚奢靡绫绮风气的隐性批判,传递出“衣以暖为要”的朴素平等观念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 橦:古时对棉花植株的称呼,最初指木棉树,宋元时期也指代草本棉花。2. 缲:也写作“缫”,指从蚕茧中抽出丝线的传统工艺。3. 挼挲:指用手揉搓、摩挲的动作,此处指处理棉花纤维的工序。4. 茸核:指棉花籽,是被棉花纤维包裹的内核。5. 纬:此处作动词,指织布时穿引纬线的操作。6. 㲲毡:指古代西北少数民族制作的羊毛毡织物,当时价格十分昂贵。7. 挟纩:指身披丝绵衣,“纩”是古代对丝绵的专用称呼。8. 天孙:古代神话中对织女的称呼,传说织女能织出天上最华美的织物。9. 金山:指今江苏镇江的金山,是元代江南著名的风景名胜。
逐句白话释义
1. 吴地的女子织出绣着双凤花纹的绫罗,越地的女子织出像五色云霞一样的绮缎。2. 这些织物用犀角、麝香熏过,还带着脂粉的香气,根本到不了普通山里人家的手中。3. 蜀地的棉树结了籽,被鹄鸟衔来,趁着春雨种在我家南边的园子里。4. 浅黄色的花比黄葵还要细巧,绿玉一样的棉苞长得肥硕,把枝条压得像挂着青李一样。5. 吐出来的棉花就像秋天的蚕茧,根本不用缫丝,回头看春天养蚕的箔筐,真是白白忙活。6. 用铜做的棉花弓滑溜溜的,把棉籽弹掉,竹制的弓弦拉得很紧,弹出来的棉花像云涛一样。7. 揉搓成的棉条比雪还亮,纺出来的线比头发还细。8. 贫苦的女子得到这些野棉花特别开心,寒夜里织布机轧轧响,在霜月之下穿梭纬线。9. 织成的布把白羊毛毡都看得像奴仆一样不值钱,价格不贵,用几个铜钱就能买到。10. 根本不用坐在炉火旁边,穿上它就像披着丝绵衣站在春风里一样暖和。11. 衣服没有好坏之分,能保暖就是一样的,木棉做的衣服比得上织女织出来的仙衣。12. 在金山喝完酒吹起玉箫,我的风流气度一点也不比扬州的贵客差。
核心主旨与内容概括
1. 本诗开篇先写贵族使用的绫罗绮缎价格昂贵,普通百姓根本用不起。2. 接着完整描述了从棉花播种、生长、收获到弹花、纺线、织布的全流程,展现了普通劳动者的生产场景。3. 然后写织好的木棉布保暖又便宜,普通百姓也能买得起。4. 最后点明主旨:衣服的本质作用是保暖,不必以材质的贵贱划分高低,穿木棉布的人也不比穿绫罗绸缎的贵族逊色。5. 全诗围绕木棉布展开,既记录了元代棉纺织业的真实业态,也表达了对劳动创造的赞美和对朴素平等价值观的推崇。6. 整体风格平实直白,没有华丽的修饰,完全贴合歌咏民生的内容定位。7. 是古代少有的直接记录手工业生产流程的现实主义诗作。8. 传递出的反对奢靡、崇尚实用的观念,至今仍有积极意义。9. 也为后世研究元代经济社会状况提供了珍贵的文学佐证。
跨学科 · 是什么
棉花的生物特性植物学
1. 诗中提到的“木绵”就是我们今天所说的棉花,属于锦葵科棉属的一年生草本植物。2. 棉花原产于亚热带,宋元时期传入长江流域并广泛种植。3. 棉花的花初开时为浅黄色,和黄葵的花形态相似。4. 未成熟的棉铃是青绿色的卵圆形,外形和青李十分接近。5. 棉花适合在温暖湿润、光照充足的环境中生长,江南地区的气候非常适合棉花种植。6. 棉花成熟后棉铃开裂,露出白色的棉纤维,不需要经过缫丝工序就能直接纺织。7. 相比蚕丝和羊毛,棉花的生产成本更低,保暖性也很好,更适合普通百姓使用。8. 现在我国是世界上最大的棉花生产国之一,新疆是我国最主要的棉花产区。9. 棉花除了用于纺织,还可以用于制作炸药、纸张等,用途非常广泛。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗是七言古体诗,诵读时每句按照“四三”节奏断句即可,比如“吴姬织绫/双凤花,越女制绮/五色霞”。2. 开篇前四句写贵族的绫罗绸缎,语气可以稍显平缓,带一点疏离感。3. 中间写棉花种植、纺织的部分,语气要平实亲切,体现出对劳动过程的认可。4. 读到“乌镠笴滑脱茸核,竹弓弦紧弹云涛”“轧轧寒机纬霜月”这类有动态的句子时,可以稍微加快语速,体现出劳作的节奏感。5. 读到核心名句“衣无美恶煖则一,木棉裘敌天孙织”时,要放慢语速,加重语气,突出主旨。6. 最后两句“饮散金山弄玉箫,风流未逊扬州客”,语气要舒展豪迈,体现出诗人的洒脱气度。7. 整体诵读速度不需要太快,保持每分钟120字左右的节奏即可。8. 不需要过多的抑扬顿挫,平实自然的风格更符合本诗的内容定位。9. 诵读时要注意咬字清晰,特别是生僻字词的读音要准确,比如“缲”读sāo,“挼挲”读ruó suō,“㲲”读dié。
基础句式仿写指导
1. 本诗中“衣无美恶煖则一,木棉裘敌天孙织”的对比句式非常适合仿写。2. 这个句式的结构是“X无美恶Y则一,A敌B”,先点明事物的核心本质,再用对比突出价值。3. 仿写时首先要确定想要描述的事物,找到它的核心功能。4. 比如写食物的,可以写“食无精粗饱则一,菜羹敌过八珍席”,意思是食物不管精细还是粗糙,能吃饱就是一样的,粗茶淡饭也比得上珍贵的宴席。5. 写住房的,可以写“屋无华陋安则一,茅舍敌过帝王宫”,意思是房子不管华丽还是简陋,能安居就是一样的,茅草屋也比得上帝王的宫殿。6. 写文具的,可以写“笔无贵贱书则一,竹管敌过黄金笔”,意思是笔不管贵还是便宜,能写出好字就是一样的,竹做的笔也比得上黄金做的笔。7. 仿写时要注意前后两句的对应关系,前半句点明本质,后半句的对比要鲜明,符合逻辑。8. 这个句式适合用在议论文中,用来论证务实、反对攀比的观点,非常有说服力。9. 仿写时不需要追求语言的华丽,直白易懂即可,符合这个句式的风格特点。
核心名句写作应用
1. 核心名句“衣无美恶煖则一,木棉裘敌天孙织”适合用在以“务实”“反对攀比”“劳动价值”“平等”为主题的日常写作中。2. 比如写关于消费观的作文时,可以这样用:“古人说‘衣无美恶煖则一,木棉裘敌天孙织’,我们在消费时应该关注商品的实际使用价值,而不是一味追求品牌和价格,陷入攀比的陷阱。”3. 比如写关于劳动的作文时,可以这样用:“元代诗人看到普通百姓织出的木棉布时,写下了‘衣无美恶煖则一,木棉裘敌天孙织’的诗句,普通劳动者创造的价值,丝毫不比所谓的‘高端产品’逊色。”4. 比如写关于平等的作文时,可以这样用:“‘衣无美恶煖则一,木棉裘敌天孙织’,人的价值从来不是由身上的衣服、穿戴的饰品决定的,内在的品格和能力才是真正的评判标准。”5. 这个名句不需要过多的解释,本身就已经点明了观点,用在作文开头可以开门见山,用在结尾可以升华主旨。6. 注意使用时要和作文的主题高度契合,不要生搬硬套。7. 除了作文,日常的议论文、演讲稿中也可以使用这个名句,增强说服力。8. 使用时要注意正确书写,不要把“煖”写成“暖”的简体,保留原字的写法更规范。9. 如果是正式写作,可以在引用后简单解释一下含义,方便读者理解。
关联知识图谱
艾性夫《悯农》组诗同作者|同主题
1. 《悯农》组诗是艾性夫的代表作,和《木绵布歌》一样都是关注民生、赞美劳动、批判奢靡的现实主义作品。2. 两首诗的创作时间相近,都创作于元代中后期江南地区,体现了诗人一贯的民本思想。3. 阅读《悯农》组诗可以帮助我们更好地理解《木绵布歌》的创作背景和诗人的价值取向。
黄道婆推广棉纺织技术历史关联
1. 黄道婆是元代著名的棉纺织技术革新家,她改进的棉纺织技术在江南推广,直接催生了《木绵布歌》中描写的棉纺织业繁荣的场景。2. 没有黄道婆对棉纺织技术的改进,就没有元代江南棉纺织业的普及,也就不会有这首专门歌咏木棉布的诗作。3. 了解黄道婆的相关史实,可以帮助我们更好地理解本诗的历史背景和社会意义。

名句 CLASSIC LINES

衣无美恶煖则一,木棉裘敌天孙织
该句是本诗核心名句,直白点明全诗主旨,打破了传统以衣料贵贱划分阶层的认知。该句历来被古代农书、经济史料引用,是研究元代棉纺织业传播的重要文学佐证,后世倡导务实、反对奢靡的文论也常引用该句。

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作者 POET

艾性夫
宋末元初诗人、元代官员

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