张宛丘寄衣曲 其二
要识关雎乐不淫，勿疑汉上有题衿。
思无邪是观诗法，一笑先生欠古心。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理
创作背景
酬唱赠答
此诗为酬唱赠答之作，针对张宛丘（张耒）《寄衣曲》中的观点而发。张耒原作侧重表达思妇之幽怨，作者则认为其立意有违儒家“乐而不淫”的诗教传统，故作此诗以正视听，体现了宋代诗人以议论为诗、重视义理的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、含蓄蕴藉为主要艺术特征，适宜表达即事感怀或议论哲理。
情感 · 解读
诗人以严肃理性的态度对张宛丘的诗作提出批评，指出了其观点的偏颇之处。全诗情感基调并非单纯的指责，而是蕴含着对友人的规劝与对儒家正统诗教的维护，体现了学者间的切磋琢磨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“关雎”是《诗经》的第一篇诗歌，歌颂的是后妃之德。“汉上”指的是《诗经》中的汉水，古人常在此地表达男女爱慕之情。“题衿”是指在衣领上题写诗句，用来传递情感。“思无邪”出自孔子，意思是思想纯正没有邪念。“古心”指古人淳朴纯正的心境。
逐句白话释义
应当认识到《关雎》这首诗虽然描写快乐，但并不放纵淫乱。不要怀疑汉水边会有男女私相授受、在衣领上题诗这种轻浮的事情。思想纯正无邪念，这才是阅读和欣赏诗歌的正确方法。我只好笑着批评先生您，缺少了古人那种纯正雅正的心意。
核心主旨概括
这首诗通过引用《诗经》中的经典篇目和孔子的名言，批评了友人在《寄衣曲》中表达的情感过于哀怨缠绵，不符合儒家“乐而不淫、哀而不伤”的中和之美。作者主张诗歌创作应当思想纯正，继承古人雅正的传统，体现了宋代文人重视道德教化的文学观念。
跨学科 · 是什么
经学哲学
《关雎》是《诗经》的第一篇，在经学传统中被视为典范。它描写了男女相思之情，但发乎情止乎礼，没有放纵和淫乱的内容。这体现了儒家对于情感表达的规范，即快乐要有节制，不能过度，这种思想是中国传统文化中关于情感管理的重要准则。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时前两句语调应平稳严肃，带有劝诫意味，“要识”“勿疑”需重读以强调观点。第三句“思无邪”三字应读得铿锵有力，作为全诗的论点核心。最后一句“一笑”可稍作停顿，带出善意的嘲讽与规劝，整体节奏明快，体现议论风生之气。
句式仿写指导
本诗运用了“要识……勿疑……”的对举句式，以及“……是……法”的判断句式。仿写时可参考此结构进行议论表达，例如：“要识梅花傲雪霜，勿疑松柏耐岁寒。守正心是修身法，且看君子立世间。”通过这种句式，可以清晰地表达观点与态度。
写作应用场景
“思无邪是观诗法”一句常用于文学评论或修身养性的文章中，用来强调文学作品的道德标准或做人做事的纯正动机。在议论文写作中，可以作为论据引用，论证艺术与道德、情感与理智的关系，提升文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
孔子论诗理论源头
本句直接引用孔子“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”之语，作为全诗立论的根基。
名句 CLASSIC LINES
思无邪是观诗法
此句化用孔子“思无邪”之语，将其确立为读诗与评诗的根本法则。诗句语言简练，立意高远，不仅是本诗的核心论点，更成为后世文学批评中关于诗歌伦理功能的经典论断，具有极高的理论价值。
标签 TAGS
作者 POET
艾性夫
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