九锁山十咏 丹泉

觱沸槛外泉,远出天柱阳。

清音映空谷,潜波涣寒塘。

昔人养灵芝,长年此山旁。

金骨换玉髓,素虬朝紫皇。

尚余浴丹池,神光透扶桑。

蓬莱几扬尘,兹泉日泱泱。

我愿涤世纷,朗咏三元章。

手持北斗杓,下酌流霞浆。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感求仙 · 隐逸
创作背景
元大德年间隐居洞霄宫所作
本诗为《九锁山十咏》组诗的第三首,创作于元成宗大德年间(1297-1307),是作者游历九锁山丹泉景观时,结合当地道家炼丹传说触景抒怀的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,全篇每句固定五字,格律押韵较为自由,不受近体诗平仄对仗的严格约束,是唐宋以来文人描摹山水、抒怀言志常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感包含对丹泉清灵特质的赞叹、对道家仙道传说的追慕,以及作者厌弃世俗纷乱、向往超脱尘俗的隐逸情志,情感清旷超逸,不染尘俗气息。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“觱沸”形容泉水喷涌涌动的样子,“槛”指景观旁的栏杆,“天柱”指九锁山旁的天柱峰,“阳”指山的南侧向阳面。“涣”指水面漾开波纹的状态,“灵芝”是道家传说中的长生仙药,“素虬”指白色的虬龙,是道家传说中的仙兽。“紫皇”指道教神话中的天帝,“扶桑”是传说中太阳升起的神树,“蓬莱扬尘”是沧海桑田的典故,指世间发生巨大变迁。“泱泱”形容泉水水量充沛、澄澈浩荡的样子,“三元章”指道教的经典经文,“北斗杓”指北斗七星的斗柄部分,“流霞浆”是传说中的仙人饮用的酒浆。
逐句白话释义
栏杆外的泉水汩汩喷涌,远远从天柱峰的南麓流出来。清脆的水声在空旷的山谷里回响,潜藏的水流汇入寒塘,漾起层层波纹。从前的人在这里种植灵芝,长年累月住在这座山的旁边。修炼到脱胎换骨,凡骨换成仙髓之后,乘着白色的虬龙去朝拜天帝。现在还遗留着当年炼丹沐浴的池子,神奇的光芒一直透到太阳升起的扶桑处。就算蓬莱仙岛已经经历过好几次沧海桑田的变迁,这处泉水却依旧每天澄澈浩荡地流淌。我想要涤除世间的纷乱,朗声诵读道家的三元经文。手里拿着北斗星的斗柄,低下头舀取这像流霞仙酒一样的泉水。
核心主旨与内容概括
这首诗先实写九锁山丹泉的来源、清澈的特质与周边的环境,再结合当地流传的道家炼丹成仙的传说,赋予丹泉灵秀的仙道气质。最后通过沧海桑田与丹泉恒久的对比,抒发了作者想要摆脱世俗繁杂的干扰,追求超脱尘俗的隐逸仙道生活的愿望,整首诗的风格清旷洒脱,充满了出世的意趣。
读写应用
诵读指导
诵读时每两句为一个停顿单元,首四句描摹泉景,语气温和平缓,声音清亮,突出泉水清灵的特质。中间四句讲仙道传说,语气可以稍微放缓,带悠远的想象感,体现传说的神秘色彩。最后四句抒怀,语调逐渐高扬,读出洒脱旷达的气质,收尾可以稍作延长,留下余韵。
句式仿写指导
可以仿写“蓬莱几扬尘,兹泉日泱泱”的对比句式,先点明长时间维度下的世事变迁,再反衬想要突出的恒久不变的事物,比如可以写“沧海几更田,古松自苍苍”,用来形容古松历经岁月仍然苍翠挺拔的特质,适合用来写恒久不变的景物或者精神品质。
名句写作应用
核心名句“蓬莱几扬尘,兹泉日泱泱”可以用在写景类作文中,用来形容历经岁月仍然保持原有特质的自然景观,比如描写家乡的老井、古村的溪流的时候都可以引用。也可以用在抒情类作文中,用来形容某种精神、情感或者文化传统历经时代变迁仍然传承不息,比如写家风、非遗文化的传承的时候都可以使用。
关联知识图谱
《九锁山十咏·云根石》同组作品
《云根石》与本诗同属邓牧《九锁山十咏》组诗,都是作者隐居九锁山时为山中景观所作的作品,都带有道家隐逸的意趣,风格清旷超逸,核心情感和创作背景完全一致。

名句 CLASSIC LINES

蓬莱几扬尘,兹泉日泱泱
本句为全诗核心名句,以沧海桑田的仙道典故反衬丹泉的恒久澄澈,将自然观照与仙道意趣完美融合,意境开阔旷远,历代评本多将其作为邓牧山水诗的代表性句子收录,后世常被用来描摹恒久不变的自然胜景与精神内核。

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作者 POET

吕同老 约公元1274年前后在世,生卒年不详
宋末遗民词人

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