赠季清隠道人

虞山摴西城,尚湖绕其趾。

青屏照玉镜,屈折十八里。

传闻汉真人,丹成飞入水。

到今水不腥,鱼鳖长而美。

往年山中人,夜半忽惊起。

神锋闪烈电,烁烁光不已。

平明𣃁山骨,石函半镵毁。

土花蚀苍龙,岁月不可纪。

玄灵启幽秘,结构此经始。

云香染衣佩,岚翠袭巾履。

道人方晏坐,秋叶打窗纸。

西风送诗句,吹入千岩里。

收拾费工夫,远来将举似。

见叟却忘言,炉烟生棐几。

徐云乘兴出,兴尽行当止。

山中有缘事,比欲相料理。

白鹤数日饥,吾今且归耳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
陆游晚年创作
此诗为陆游晚年闲居山阴期间所作,具体创作年份虽难确考,但风格与其晚年退居家乡、寄情山水、交游方外之士的生活状态相符。诗人此时已历经宦海沉浮,心态趋于平和冲淡,诗中流露出的“乘兴而行,兴尽而止”正是其晚年心境的写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,篇幅长短自由,便于铺陈叙事与抒情。五古源于汉魏,至唐宋依然兴盛,是文人抒发山林情怀与记录游历的重要载体。本诗韵律自然,笔势流畅,体现了宋诗好议论、重理趣的特色。
情感 · 解读
全诗核心情感为对山林隐逸生活的向往与对道家高人的敬仰。诗人通过描绘虞山的清幽环境与季清隠道人的仙风道骨,表达了对超脱尘世、回归自然的渴望。情感基调清旷淡远,既有对传说的神往,也有对现实友人的深情厚谊。

基础解读 READING

语文核心知识
“摴”字此处通“舒”,意为舒展、延伸,形容虞山山脉向西城延伸的态势。该字较为生僻,在古诗文中常用于描写山势或投掷动作,此处精准勾勒出山体的动态感。
晏坐
“晏坐”意为安坐、静坐,特指僧人或道士打坐修行。此处形容季清隠道人神态安详、心无杂念的修行状态,体现了道家清静无为的境界。
诗句白话释义
虞山舒展延伸至西城,尚湖环绕在山脚。青山如屏风倒映在如玉镜般的水面,曲折蜿蜒十八里。传说汉代真人炼丹成功后飞入水中,至今水质清澈无腥味,鱼鳖长得肥美。往年山里人半夜忽然惊醒,看见神剑闪烁如烈电,光芒闪烁不停。天亮后挖掘山石,发现石函已经残破。铜锈侵蚀了苍龙图案,年代久远无法考证。神灵开启了幽秘之地,道观从此开始修建。云香染上了衣佩,山间雾气侵袭巾履。道人正在静坐,秋叶拍打着窗纸。西风送来诗句,吹入千岩万壑中。我费心收拾诗句,远道而来拿来给你看。见到老者却忘了言语,只有炉烟升起。我说是乘兴而来,兴尽便该停止。山中有缘分之事,本想料理一番。但白鹤饿了几天,我现在暂且回去。
核心主旨
这首诗通过描写虞山的秀丽风光、神奇的仙人传说以及拜访道人的情景,表达了诗人对隐逸生活的向往和对随性自然生活态度的追求。全诗语言清新自然,叙事条理清晰,展现了诗人晚年淡泊名利、寄情山水的心境。
跨学科 · 是什么
炼丹传说化学
诗句涉及古代炼丹术传说。炼丹术是古代方术之一,旨在通过炼制金石药物以求长生不老。所谓“丹成”通常指炼制出金丹,古人认为服之可成仙。这里的“飞入水”形象地描绘了真人成仙后的去向,赋予了山水神秘的色彩。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,多为“二三”结构,如“虞山/摴西城”。前段写景叙事语调宜平缓舒展,中段“神锋闪烈电”语速可稍快,表现惊异之感;后段访友对话应读出随性自然的意趣,结尾“吾今且归耳”要读得轻松洒脱。
句式仿写
可仿写“徐云乘兴出,兴尽行当止”句式,练习“乘兴……兴尽……”的因果句式。例如:“乘兴提笔画,兴尽掷笔眠。”通过仿写体会古人文随心动、行止自如的生活哲学。
写作应用
“徐云乘兴出,兴尽行当止”一句可用于写作中表达随性洒脱的人生态度。在议论文中可作为论据,论证“做事应顺应本心,不拘泥于形式”的观点;在记叙文中可用于描写说走就走的旅行或随性的访友经历,增添文章的雅趣。
关联知识图谱
世说新语·任诞同典故
“徐云乘兴出,兴尽行当止”直接化用《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道“乘兴而行,兴尽而返”的典故,体现了魏晋风度在宋代的传承。

名句 CLASSIC LINES

徐云乘兴出,兴尽行当止
此二句化用《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道之典故,生动传达了魏晋风度与随性洒脱的人生态度。诗句语言简淡,意境深远,既是诗人对自己行止的自况,也是对道人高洁情操的赞赏,成为体现宋人理趣与生活哲学的名句。

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作者 POET

陆文圭 1252-1336
元代文学家、隐士、学者

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