挽柴青山
衣冠百世祀，齿德一时尊。
白马朝京客，青山负郭门。
废兴疑有数，生死复何言。
空有怀贤泪，西风滴古原。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
宋末元初
作者柴望为宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕。此诗当作于宋元易代之际，为悼念同宗或同族长辈柴青山而作。诗中流露出的家国之痛与身世之感，折射出当时士大夫阶层在朝代更迭背景下的复杂心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，对仗工整，体现了宋诗讲究法度的特征。五言律诗在唐代定型，至宋代在章法结构上更趋严密，是文人抒发情感、酬唱应答的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为悼念故友，抒发对逝者品德与才情的深切缅怀。诗中既有对逝者生前地位与德行的推崇，也有对生死无常、命数难测的无奈与悲叹，情感沉郁顿挫，哀而不伤，体现了宋人理性的生死观。
基础解读 READING
语文核心知识
衣冠
原指古代士大夫的穿戴，这里代指世族、士绅或礼教传统。诗中指柴青山家族世代为官，享有崇高社会地位，受人尊敬。该词突出了逝者家族的显赫背景与其个人的身份尊严。
齿德
指年龄与德行。语出《孟子》，古人认为年龄与德行同样值得尊重。诗中称颂柴青山年高德劭，在当时享有极高声望，是众望所归的长者。
首联释义
家族的礼教传统与声望延续百代，逝者凭借高龄与高尚品德在当时备受尊崇。这两句开篇点明逝者的身份地位，确立了全诗庄重肃穆的基调。
颔联释义
曾经骑着白马作为朝京的宾客，如今魂归青山，长眠于城郭之外的墓门。这两句通过生前奔波与死后归隐的对比，概括了逝者的一生。
颈联释义
世事的兴衰废替似乎自有定数，面对生死的自然规律又能说什么呢？这两句转入议论，表达了对命运无常的无奈与旷达。
尾联释义
空怀着一腔思念贤人的泪水，在西风中洒落在古老的原野上。结尾以景结情，将无尽的哀思融入萧瑟的秋景之中，余韵悠长。
核心主旨
这是一首悼亡诗，诗人通过追忆逝者生前的德行与地位，感叹世事兴废与生死无常，抒发了对故友深切的怀念与哀悼之情。全诗情感真挚，既有对逝者的敬重，也有对人生终归寂灭的深沉感悟。
跨学科 · 是什么
古代礼制社会学
“衣冠”在古代特指士大夫的穿戴，是身份与地位的象征。诗中提到“百世祀”，指家族宗庙祭祀延续百代，反映了古代宗法社会中，名门望族通过祭祀祖先来强化家族凝聚力与社会地位的传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重沉郁。首联要读出敬重之感，颔联“白马”与“青山”对比鲜明，颈联议论要带有无奈的叹息感，尾联“空有”二字重读，结尾“滴古原”渐弱，留有余韵。
句式仿写
可仿写“名词+数量词+动词”的对仗句式。例如：“文章千古事，得失寸心知。”仿写时注意前后句词性相对，意境相承。
写作应用
“空有怀贤泪，西风滴古原”一句可用于表达对逝去先辈或时代的怀念与惋惜。在写作中，可借鉴其“以景结情”的手法，将抽象的情感具象化为具体的景物描写，增强文章的感染力。
关联知识图谱
作者同作者
本诗作者为宋末元初诗人柴望，其诗风沉郁，多抒发家国之痛。
体裁同体裁
本诗严格遵循五言律诗格律，对仗工整，章法严密。
名句 CLASSIC LINES
空有怀贤泪，西风滴古原
此联为全诗结句，以景结情，意境深远。诗人将无形的“怀贤泪”化为有形的画面，在西风萧瑟的古原上，泪水滴落，既是对逝者的祭奠，也是对时代落幕的悲叹，具有很强的艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
陆文圭 1252-1336
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