挽邱景游二首 其一
粹德如金玉，乡人称善人。
百年荫乔木，五子拱灵椿。
桂管经行路，蒲龛宴坐身。
今归兜率去，吊客谩沾巾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
挽诗创作背景
此诗为作者为悼念友人邱景游而作的挽诗。古人重视丧葬礼仪，亲友去世往往撰文赋诗以寄哀思。诗中提及“桂管”、“蒲龛”等语，暗示逝者生前可能曾在桂州（今广西桂林）一带为官或游历，且晚年有佛教信仰，作者据此结合逝者生平与德行创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四联，格律严谨，平仄协调，对仗工整。五言律诗起源于南朝，定型于初唐，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一，适宜表达庄重肃穆或深沉含蓄的情感。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛肃穆，表达了对逝者高尚品德的敬仰与深切哀悼。首联赞扬逝者德行，颔联称颂其家族福泽，颈联追忆其生平行迹，尾联抒发吊客的悲伤之情，情感由敬转悲，层层递进，真挚感人。
基础解读 READING
语文核心知识
粹德
“粹”意为纯粹，“德”指品德。粹德形容人的品德纯洁高尚，没有杂质。诗中用来赞美邱景游的品德像纯金美玉一样完美。
乔木
指高大的树木。诗中比喻邱景游品德高尚，像大树一样为后人遮风挡雨，也象征家族根基深厚。
灵椿
椿树的长寿象征。古代以椿代指父亲，灵椿是对父亲的尊称。诗中指邱景游像长寿的椿树一样，受到五个儿子的敬爱与拱卫。
桂管
指桂州（今广西桂林一带）。唐代设有桂管观察使，诗中代指邱景游生前曾经任职或游历过的地方。
兜率
即兜率天，佛教用语，是欲界六天中的第四层天。诗中借指邱景游死后往生到了美好的天界，是对逝者的美好祝愿。
首联释义
邱景游的品德纯粹高尚，如同金玉一般珍贵，乡里的人都称赞他是个大善人。
颔联释义
他像高大的乔木一样，福泽庇荫了百年时光；他的五个儿子像小树一样恭敬地围绕在父亲身边。
颈联释义
他生前曾经行走在桂州的道路上，晚年又在蒲团龛室中静坐修行。
尾联释义
如今他已经归往兜率天界去了，前来吊唁的客人只能徒然地擦拭眼泪。
核心主旨
这是一首悼念友人的挽诗。诗人首先赞扬了邱景游高尚纯洁的品德，接着描述了他家族兴旺、子孙孝顺的福气。然后回顾了他生前的经历和晚年的修行生活。最后表达了诗人对友人离世的悲痛和不舍之情，认为他已往生善道，活着的人只能空自悲伤。
跨学科 · 是什么
椿树意象植物学
椿树即臭椿，属苦木科落叶乔木。其树干高耸，枝叶繁茂，适应性强。古人误以其长寿，故常用“椿”比喻父亲，寓意长寿康健。诗中“灵椿”取其长寿之意，象征逝者邱景游作为父亲的形象高大长久。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重沉郁。首联“金玉”二字稍重读，体现赞美之情；颔联“百年”与“五子”对仗工整，读出稳重感；尾联“谩沾巾”三字渐轻，余韵悠长，表现无奈与悲伤。
句式仿写
可仿写颔联“百年荫乔木，五子拱灵椿”的句式，运用比喻和对仗手法。例如：“十年育桃李，三千敬良师”，以“桃李”喻学生，以“良师”代老师，表达对老师的敬意。
写作应用
“粹德如金玉”可用于赞美品德高尚的人，适用于写人记事或悼念文章。“百年荫乔木”可用于形容家族根基深厚或长辈福泽后代，在关于家风、传承的作文中可作为素材引用。
关联知识图谱
椿寿典故同典故
《庄子·逍遥游》中记载上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。本诗“灵椿”典故源于此，取长寿之意。
杜甫《春望》同体裁
杜甫《春望》是五言律诗的典范之作，格律严谨，情感深沉。本诗体裁与之相同，均遵循五言律诗的平仄对仗规范。
名句 CLASSIC LINES
百年荫乔木，五子拱灵椿
此联运用典故精当，对仗工整，是全诗核心名句。上句以“乔木”喻指逝者德高望重、福泽深厚，下句以“灵椿”借代父亲，以“五子拱之”描绘子孙贤孝、家族兴旺的景象。两句既赞扬了逝者的品德与功绩，又慰藉生者家族绵延，体现了传统挽诗“盖棺定论”与“抚慰生者”的双重功能。
标签 TAGS
作者 POET
陆文圭 1252-1336
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