故夫人陈氏挽章四首 其三
忆昨升堂拜，通家指旧盟。
为言儿有立，多赖友相成。
喜檄方形色，哀铭忽怆情。
生刍一掬泪，端为玉人倾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
世交悼念
此诗为作者悼念世交陈氏夫人之作。诗人与陈氏家族有通家之好，陈氏夫人逝世，诗人作挽章以祭，结合其子有成才之喜与丧母之悲的对比，抒发哀思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四联，格律严谨，平仄协调，对仗工整，是宋代文人挽诗的标准体式。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛哀婉，融合了对逝者的深切悼念与对往昔情谊的追忆。诗人通过回忆昔日交往，表达了对陈氏夫人的敬重与对故友的怀念之情。
基础解读 READING
语文核心知识
通家
指两家交谊深厚，如同一家。在这里指诗人的家庭与陈氏夫人家族是世交，关系非常亲密，不是普通的泛泛之交。
生刍
指鲜草。古代吊丧的礼物，后来用“生刍”代指吊唁、祭奠。这里诗人以此表示对逝者的祭奠和哀悼。
全句释义
回忆过去登堂拜见，两家指着旧日的盟约，是世代交好的通家之谊。说起儿子如今有所成就，多是依靠朋友的相助。刚才还因喜报而面露喜色，忽然看到祭文又悲伤起来。献上一束生刍和满把泪水，专门为这位如玉般高洁的人倾洒。
核心主旨
这首诗通过回忆两家世交的情谊，叙述了陈氏夫人教子成才的欣慰与不幸去世的悲痛，表达了诗人对陈氏夫人深切的哀悼和敬重之情。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“生刍”是古代的一种吊丧礼物，即鲜草。这一习俗源于古代，用鲜草作为祭品，表达对逝者的哀思。诗人在这里用这一习俗，形象地表达了自己前往吊唁的情景。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调稍平，带回忆感；后四句情感转折，语调沉郁。“喜檄”句稍快上扬，“哀铭”句转慢下沉。尾联“生刍一掬泪”要读得沉重缓慢，“端为玉人倾”要读出深情与敬重。
句式仿写
可仿写“喜……方……，哀……忽……”的对比句式。例如：“喜讯方传耳，哀音忽动容”，通过一喜一悲的瞬间转换，表现情感的巨大落差。
写作应用
“生刍一掬泪，端为玉人倾”可用于写作中表达对品德高尚之人的深切悼念。适用于挽联、悼词或怀念故人的散文中，提升文章的情感浓度与文化底蕴。
关联知识图谱
生刍一束同典故
典故出自《后汉书·郭泰传》，郭泰吊丧，置生刍一束而去。本诗“生刍一掬泪”化用此典，表达对逝者的敬重。
名句 CLASSIC LINES
生刍一掬泪，端为玉人倾
此联为全诗情感凝聚之处。运用“生刍”典故，以一掬泪水倾注于如玉般高洁的逝者，既表达了对逝者品德的极高赞誉，又抒发了真挚沉痛的哀悼之情。
标签 TAGS
作者 POET
陆文圭 1252-1336
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