送刘中斋孙归三衢
百花头上和羹手，乃祖声名似孝先。
太息北朝开府老，真成故里烂柯仙。
庆流冢嗣承先泽，学到孙枝又一传。
野叟临岐无别语，勤修世业复青毡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感期许
创作背景
送别背景
此诗为作者送别友人刘中斋之孙归乡之作。诗中称颂刘氏家族声名显赫、家学渊源，作者以长辈身份，在临别之际对晚辈进行勉励，嘱其继承祖业、光耀门楣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄粘对与中间两联对仗。七律在唐代定型，至宋代更为成熟，是文人酬唱赠答、抒怀言志的重要载体。
情感 · 解读
诗中既饱含对友人祖辈声名与才德的由衷赞许，又流露出对晚辈继承家学、勤修世业的殷切期许。情感基调庄重典雅，既有对过往的追怀，亦有对未来的祝愿，体现了深厚的世交情谊。
基础解读 READING
语文核心知识
和羹手
“和羹”指调味的羹汤，典出《尚书》，后比喻宰相辅佐君王治理国家。“和羹手”在此称赞刘氏祖辈有治理国家的才干，曾位居高官，是国家的栋梁之材。
孝先
指东汉名臣黄香，字孝先。他以孝道闻名天下，博学多才。诗中将刘氏祖辈比作黄香，意在赞扬其不仅有高尚的品德，还有卓越的声望。
烂柯仙
典故出自南朝《述异记》，讲述王质入山砍柴观棋，棋局终了发现斧柄已烂。诗中用此典故代指刘氏祖辈归隐故乡，感叹时光流逝，世事变迁。
青毡
典出《晋书·王献之传》，指家中旧有的毛毡，比喻祖先遗留的家业或家风。此处“复青毡”意为恢复和继承家族世代相传的清廉学业与家风。
首联释义
在百花之上有着调和羹汤的巧手，您的祖父声名显赫，就像古代的孝子黄香一样。
颔联释义
感叹那位北朝的开府老臣，如今真的成了故乡传说中的烂柯仙人，归隐山林。
颈联释义
家族的福泽流传给继承人，承接了祖先的恩泽；学问传到孙辈这一代，又是一次新的传承。
尾联释义
我这个乡野老人在分别的路口没有别的话要说，只希望你勤勉修持世代相传的家业，恢复祖上的荣光。
核心主旨
这首诗是一首送别诗，作者在诗中高度赞扬了刘氏家族祖辈的功德与声望，表达了对晚辈能够继承家学、不辜负家族期望的殷切勉励，情感真挚，寓意深远。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“孝先”指东汉时期的黄香。黄香年少时便以孝道闻名，冬温夏清，侍奉父母极尽孝心，后成为朝廷重臣。这一典故不仅是文学修辞，更是对中国古代“以孝治天下”历史传统的反映。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现长辈的庄重与关爱。首联“和羹手”“似孝先”重读，以示赞许；尾联“无别语”“复青毡”需读出语重心长、殷切嘱托的语气。
句式仿写
可仿写“野叟临岐无别语，勤修世业复青毡”的句式，练习在送别或劝勉场景中，先写场景，后写核心嘱托的表达方式。例如：“师长临别无多言，苦读诗书继圣贤。”
写作应用
“勤修世业复青毡”一句可用于写作中表达对家族传承、家风建设的重视。在论述“继承传统”“家风家教”等话题时，可作为有力论据，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
孝先同典故
诗中“似孝先”直接引用东汉黄香的字号，用以比喻友人祖辈的德行。
王质观棋同典故
“烂柯仙”引用王质入山观棋、斧柄烂尽的传说，代指归隐与时光流逝。
名句 CLASSIC LINES
勤修世业复青毡
此句为全诗结句，凝聚了作者对晚辈的核心教诲。化用“青毡旧物”典故，勉励后辈勤于修持家族世代相传的学业与德行，保持清廉家风，不坠家声。
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作者 POET
陆文圭 1252-1336
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