江阴有桃源图方圆尺许宫室人物如针粟可数相传有仙宿民家刻桶板为之一夕而成明日遁去友人以本遗余戏题二绝 其二
人说桃源是隠民，神仙幻景即非真。
如何谷口渔舟路，不许人间再问津。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感审慎 · 自省
创作背景
题画诗
此诗为题画之作，诗人因友人赠送一方刻有桃源图的木桶板而作。原作共二首，此为第二首。诗题中提及的“江阴”为今江苏省江阴市，“桃源图”描绘了陶渊明《桃花源记》中的场景。诗人面对精巧的微雕艺术品，并未沉溺于其营造的仙境氛围，而是以戏题的方式提出了理性的质疑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。七言绝句讲究格律严整，押韵和谐，是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一。此体起源于汉代歌谣，定型于唐代，至宋代已成为文人抒怀言志的常用形式。本诗格律工整，起承转合结构紧凑，体现了宋诗以议论入诗、理趣见长的文体特征。
情感 · 解读
诗人借桃源典故抒发对世外桃源传说的理性审视，表达了对虚幻仙境的怀疑态度。全诗情感基调冷静客观，既有对传统神话的解构，又隐含对现实人生的关注。这种情感体现了宋代文人崇尚理性、不盲从迷信的时代精神，展现了诗人求真务实的思想品格。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“桃源”指陶渊明笔下的桃花源，象征世外乐土。“隐民”指避世隐居的百姓。“幻景”意为虚幻的景象。“谷口”指山谷入口，典出《桃花源记》中渔人入山的路径。“问津”原意为询问渡口，此处指探寻通往桃源的路径。全诗字词通俗易懂，典故运用自然贴切。
逐句释义
人们都说桃花源里住着避世的隐民，那些所谓的神仙幻境其实并不是真实的。既然如此，为什么那条通往谷口的渔舟水路，却不允许世间的人再次去探寻问津呢？诗人通过反问表达了对桃源真实性的怀疑。
核心主旨
这首诗通过评论桃源图画，否定了世外桃源是神仙居所的说法。诗人认为桃源只是隐民的居所，并非虚幻的仙境，并质疑为何凡人无法再次找到。全诗表达了诗人不信虚妄、崇尚真实的朴素思想，引导人们回归现实生活。
跨学科 · 是什么
微雕艺术艺术学
诗题中提到的“宫室人物如针粟可数”描述的是微雕艺术。微雕是中国传统工艺美术中的一种技法，要求艺人在极小的材料上雕刻出精细的图案。宋代手工业发达，微雕技艺已相当成熟，常用于果核、玉石或木板上。这种艺术形式考验工匠的技艺与耐心，作品往往巧夺天工，令人叹为观止。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握诗人理性质疑的语气。前两句语调平稳，陈述观点，“非真”二字要读得肯定有力。第三句“如何”二字要读出反问的语气，语调上扬。第四句“不许”重读，表达出一种遗憾与不解，结尾处要留有余味，引人深思。
句式仿写
本诗后两句运用了反问句式“如何……不许……”，增强了说理的力度。仿写示例：如何通往成功的捷径，不许勤奋的人去尝试。通过仿写，可以学习运用反问句表达强烈的情感或观点，提升语言的表现力。
写作应用
“不许人间再问津”一句常用于写作中表达对某种美好事物难以企及的感叹，或形容某种事物已成为绝响。在议论文中，可用于论证“理想与现实的距离”或“破除迷信”等主题。例如：真正的桃花源或许只存在于心中，现实世界里不许人间再问津。
关联知识图谱
陶渊明《桃花源记》同典故
本诗题材与核心意象均源自陶渊明的名篇《桃花源记》，是对原典故事的议论与引申。
名句 CLASSIC LINES
不许人间再问津
此句化用《论语》中“问津”典故，反其意而用之，意指通往仙境的道路在现实中并不存在。该句语言犀利，富有哲理，既是对桃源传说的否定，也是对世人盲目求仙访道行为的讽喻。此句常被后世用于表达对虚幻理想的破灭或对现实路径的无奈。
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作者 POET
陆文圭 1252-1336
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