深山佳处子昂为宣城友人书 其一

浊流不受美女鉴,丑石乃似顽夫形。

行尽溪山千百里,只宜此地结茅亭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为宣城友人书写的题跋诗,创作于南宋时期。陈与义历经靖康之变,南渡后流寓江湖,诗中行尽溪山的疲惫与结茅亭的愿望,折射出南渡士人寻求心灵栖息地的时代心理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,全诗共四句二十八字。七言绝句源于歌行体,定型于唐代,是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此诗押平声韵,格律严谨,体现了宋代文人诗的典型风貌。
情感 · 解读
诗人通过对比世俗审美与自然本真,表达了对浑浊世俗的厌弃。全诗情感由对丑石的认同转向对深山佳处的向往,最终落脚于结庐安居的渴望,展现了文人追求精神自由的内核。

基础解读 READING

语文核心知识
浊流
浑浊的水流。在诗中不仅指水的物理状态,更比喻污浊的世俗环境或混乱的时局。诗人以此起笔,奠定了全诗批判现实、追求高洁的基调。
美女鉴
美女的镜子。鉴,本义为镜子,这里引申为照影、审视。诗句意为浑浊的水流无法映照出美女的容颜,比喻世俗的污浊无法容纳高洁的品质。
顽夫
顽固、愚笨的人。诗人用此词形容丑石,实则是自喻。表达了诗人不随波逐流、坚守本心的傲骨,即使被视为顽石也不愿改变志节。
结茅亭
搭建茅草亭子。结,构建;茅,茅草。指在山中建造简陋的居所。这是古代文人隐居生活的典型意象,象征着远离尘嚣、回归自然的朴素生活。
逐句释义
浑浊的水流不需要美女来照影,丑陋的石头倒像是顽固之人的外形。走遍了溪水山峦千百里路程,只有这里适合搭建一座茅亭居住。
核心主旨
这首诗通过描写浊流和丑石,表达了诗人对世俗审美的反叛。诗人认为浑浊之水和丑陋之石有其存在的价值,正如自己不随世俗的品格。最后两句点明主旨,在历经奔波后,终于在深山找到了心灵的归宿。
跨学科 · 是什么
深山地理地理学
诗中提到的“深山”和“溪山”指代远离城市的自然山地环境。这种环境通常地势险峻、植被茂密,为古人提供了理想的隐居场所,也是中国古典山水诗的重要地理意象。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜沉稳有力,体现丑石的倔强;第三句“行尽”二字需拉长声音,表现路途遥远与艰辛;第四句“只宜”要读得坚定,“结茅亭”三字轻柔收尾,流露安适之情。
句式仿写
可仿写“行尽……千百里,只宜此地……”句式。例如:“行尽风霜千百里,只宜此地种梅花”。通过前半句的铺垫与后半句的定格,表达历经磨难后的选择与坚守。
写作应用
“只宜此地结茅亭”一句可用于表达对某地的喜爱或归属感。在游记或抒情散文中,可引用此句形容找到了心灵栖息之所,或用于表达不慕荣华、安贫乐道的生活态度。
关联知识图谱
陈与义同作者
本诗作者,宋代著名诗人,江西诗派“三宗”之一,诗风沉郁。
隐逸主题同主题|同流派
本诗属于典型的隐逸诗,表达归隐山林的愿望,与陶渊明隐逸诗风一脉相承。

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作者 POET

陆文圭 1252-1336
元代文学家、隐士、学者

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