杂感 其五
献璞乃取刖，求封而得黥。
进退当以道，自售胡尔轻。
堪嗟贱良贵，甘作狼藉人。
寄语张季鹰，见几已近神。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感愤懑 · 讽刺
创作背景
晚唐乱世背景
此诗创作于晚唐时期，时局动荡，宦官专权，朋党之争激烈。诗人身处乱世，目睹忠良受害、奸佞当道的黑暗现实。诗中借卞和献玉、张翰见机等典故，抒发自己怀才不遇、避祸远害的感慨，具有鲜明的时代烙印。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐代仍为重要诗体。其语言质朴自然，便于叙事抒情，适合表达深沉的思想内容。本诗即以此体裁抒发愤懑，议论风生。
情感 · 解读
全诗情感基调为愤懑与讽刺，诗人借古喻今，对世道黑白颠倒表示强烈不满。既有对忠良受屈的悲愤，也有对苟且偷生者的嘲讽。情感层次分明，由悲转愤，最终归于对高洁人格的向往，体现了诗人刚正不阿的品格。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
璞指未雕琢的玉石。刖是古代砍掉脚的酷刑。黥是在脸上刺字的刑罚。道指正确的行事原则。胡是为什么。见几指看到事物细微的迹象。这些字词是理解全诗典故与主旨的关键。
逐句白话释义
献上玉石反而被砍去双脚，求取封爵却遭受黥刑。进退应当遵循正道，为何要如此轻贱地推销自己？可叹世人轻贱良善尊贵，甘愿去做声名狼藉的小人。寄语张季鹰，能预见征兆已接近神明。
核心主旨概括
本诗通过卞和献玉受刑等典故，揭露了忠良受害、奸佞得势的社会现实。诗人批判了黑白颠倒的世道，表达了对坚守正道的渴望。同时借张翰见机归隐的故事，抒发了明哲保身、远离祸患的人生智慧。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此句涉及春秋时期楚国人卞和的历史故事。卞和在荆山得到璞玉，献给楚厉王和武王，都被认为是石头，被砍去双脚。直到楚文王即位，才识得宝玉，命名为和氏璧。这个故事反映了古代忠臣难遇明君的悲剧。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为二三结构。前四句语气应沉重悲愤，后四句转为感叹与劝诫。献璞/乃取刖，求封/而得黥，停顿要明显，突出遭遇的悲惨。见几/已近神，读出赞赏与向往之情。
句式仿写指导
可仿照献璞乃取刖的句式进行写作训练。该句为动宾结构后接结果，形成强烈反差。例如：植树乃遭伐，谏言而获罪。通过这种反差句式，可以有效表达行为与结果背离的荒谬感，增强语言表现力。
写作应用场景
见几已近神一句可用于写作中论述洞察力的重要性。在议论文中，可以引用此句论证预见性思维的价值，如论述商业机遇、危机处理等话题。也可用于评价历史人物或当代杰出人物的远见卓识，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
卞和献玉同典故|历史关联
诗中献璞乃取刖直接引用此典故，作为全诗议论的出发点，用以比喻怀才不遇、忠而见疑的处境。
张翰辞官同典故|历史关联
诗末寄语张季鹰引用此典故，用以表达对见机而作、明哲保身这种人生智慧的推崇与向往。
名句 CLASSIC LINES
献璞乃取刖
此句引用卞和献玉典故，言辞犀利，极具概括力。它深刻揭示了忠而见疑、信而获罪的社会悖论。作为全诗发端，奠定了悲愤激越的基调，后世常以此句比喻真诚反遭陷害的困境，具有极高的认知价值。
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作者 POET
徐瑞 1254/1255年-1324/1325年
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