壬午清明拜先君墓下

锵锵涧水鸣,阴阴宰木春。

晨兴羞清酌,酹我柏下人。

山蹊塞欲断,呼童剪荆榛。

断甃土晕碧,古瓦垣衣青。

席草再俛伏,泫然泪沾巾。

音容一以远,魂梦何由寻。

终天不可报,九原谅斯闻。

愿言领诸孤,年年拜清明。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感思友 · 愧疚 · 追思
节日清明节
创作背景
壬午年祭扫
本诗作于宋宁宗嘉定十五年(1222年),岁次壬午。此时诗人朱松任职于闽中,清明时节前往父亲墓地祭扫。诗中描述了墓地荒芜、祭品微薄的情景,反映了诗人当时的生活状态与心境。此次祭扫是诗人履行孝道、寄托哀思的具体行动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。该体裁句式长短适中,节奏沉稳,适合承载庄重严肃的题材。本诗语言质朴自然,体现了宋诗以文为诗、注重理趣与情感深度的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感为对亡父的深切追思与怀念。诗人通过清明祭扫的场景描写,将哀思融入景物与行动之中。情感由最初的肃穆转为悲痛,最后升华为对家族责任的担当。这种情感表达含蓄深沉,体现了传统孝道文化中慎终追远的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
锵锵形容水流撞击的声音,这里指涧水流动的响声。宰木指墓地旁的树木,古人常在墓地种植柏树,故代指墓地树木。羞通馐,意为进献食物,这里指向亡父敬献祭品。酹是将酒洒在地上表示祭奠。荆榛指荆棘和灌木丛,形容道路荒凉难行。泫然指流泪的样子。终天指永恒,常形容失去亲人后的悲痛。九原指墓地,源于春秋时期晋国卿大夫的墓地。
逐句释义
涧水撞击发出锵锵的鸣响,墓地旁的树木在春天里郁郁葱葱。清晨起来恭敬地献上清酒,洒在柏树下的父亲墓前祭奠。上山的道路被杂草堵塞几乎断绝,呼唤童仆剪除荆棘开辟通路。残破的砖瓦上泛起绿色的土晕,古老的墙头长满了青苔。铺草席再次跪拜伏地,悲伤流泪沾湿了手巾。父亲的音容笑貌已经远去,到哪里去寻找他的魂魄入梦?永久的遗憾是恩情无法报答,希望九泉之下的父亲能够听到这话。愿意带领着孤儿们,年年清明都来祭拜。
核心主旨
这首诗描写了诗人在清明节祭扫父亲墓地的全过程。诗歌从听觉和视觉角度描写墓地环境,叙述了开路、祭拜、流泪、追思等细节。表达了诗人对父亲深切的怀念之情,以及无法报答养育之恩的愧疚。最后诗人立誓要抚育孤儿、传承孝道,体现了中华民族慎终追远的传统美德。
跨学科 · 是什么
宋代丧葬礼俗历史学
清明节是宋代重要的祭祀节日,上至皇室下至百姓均有祭扫活动。宋代沿袭前代习俗,在清明时节扫墓、祭祖、添土。诗中提到的酹酒、剪除荆榛、席草伏拜等行为,都是当时标准的祭扫礼仪。这些习俗体现了宋代社会对孝道文化的重视。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为二三结构。前四句写景叙事,语调平稳肃穆。中间四句描写开路与祭拜,语速稍缓,体现荒凉与虔诚。后六句抒情言志,情感逐渐深沉,泫然泪沾巾一句需读出悲怆之感。最后四句誓言坚定,语调要沉稳有力,体现传承孝道的决心。
句式仿写
本诗运用了叠词和对仗手法,如锵锵涧水鸣对阴阴宰木春。可仿写描写环境的诗句,例如凄凄秋雨落默默远山青。也可仿写抒情句式,如终天不可报,改为岁月难回首。通过仿写可学习古诗的炼字技巧与情景交融手法。
写作应用
核心名句终天不可报可用于表达对亲人养育之恩的感激与遗憾,适用于感恩父母、怀念亲人等主题的写作。例如在父亲节或清明节的主题作文中,可引用此句表达子欲养而亲不待的痛楚,增强文章的情感深度与文化底蕴。
关联知识图谱
杜牧《清明》同主题
杜牧《清明》写雨中行路寻酒,本诗写登山祭扫,同为清明题材,但侧重点不同。杜诗写羁旅之愁,本诗写孝亲之思。两首诗共同构成了清明节的文化记忆,展现了节日不同的情感侧面。
陶渊明《归园田居》同体裁
陶渊明《归园田居》是五言古诗的典范,语言质朴自然。本诗继承了五言古诗的优良传统,不尚雕琢,直抒胸臆。两首诗都体现了五言古诗形式自由、情感真挚的特点。

名句 CLASSIC LINES

终天不可报,九原谅斯闻
此联为全诗情感升华之处,表达了子女对父母养育之恩永难回报的痛切感悟。终天之恨指永恒的遗憾,九原指代墓地。诗人以此表达对父亲的无限愧疚与怀念,情感沉痛至极。该句语言凝练,意蕴深厚,成为表达孝思与遗憾的经典名句。

标签 TAGS

作者 POET

徐瑞 1254/1255年-1324/1325年
元代诗人、书院山长

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