句曲王尊师
不与俗人接，草堂云自封。
有时炼丹去，无处觅行踪。
树暖猴扪虱，花香鹿养茸。
曾期尸解后，终隠大茅峰。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
赠答之作
此诗为王维题赠给句曲山（今江苏茅山）王尊师的赠答诗。王维笃信佛教，亦与道士往来，诗中提及的“大茅峰”为茅山主峰，是道教上清派圣地。创作具体时间虽难确考，但据诗风与王维生平游历，应作于其漫游吴越或晚年隐居时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言律诗体裁，全诗八句，每句五字。五律格律严密，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是唐代近体诗的重要形式。此体源于齐梁声律说，至初唐沈佺期、宋之问时定型，王维此作严守五律规范，体现了盛唐山水田园诗派精工凝练的文体特征。
情感 · 解读
全诗贯穿对隐逸生活的向往与对高士风度的推崇。通过描写王尊师避世修行、踪迹难觅的生活状态，营造出超凡脱俗、清静无为的意境。情感基调冲淡平和，既有对友人的敬仰，亦流露出诗人对道家仙境的企羡与对世俗尘网的疏离感。
基础解读 READING
语文核心知识
俗人
指世俗之人或凡夫俗子。在诗中与“王尊师”代表的修道之人形成对比，突显隐士超脱尘网的高洁志趣。诗人以此词开篇，奠定了全诗鄙弃世俗、向往清静的基调。
尸解
道教术语，指修道者遗弃肉体而元神成仙，是道教成仙方式中的一种下等成仙法。诗中用此典故，表达对王尊师终将得道成仙的坚定信念与美好祝愿。
首联释义
王尊师不与世俗之人交往，他的草堂被云雾自然封锁，与世隔绝。这两句写出了隐士居处的幽静与主人避世的态度。
颔联释义
他有时会离开草堂去炼丹，人们到处寻找也找不到他的踪迹。这两句表现了王尊师行踪飘忽、神秘莫测的修道生活。
颈联释义
天气暖和时，猴子在树上捉虱子，鹿在花丛中养护新长的鹿茸。这两句生动描绘了山中动物悠闲自在的生活状态。
尾联释义
曾经约定在尸解成仙之后，最终隐居在大茅峰中。结尾点明王尊师的修道归宿，表达了诗人对友人成仙的期许。
核心主旨
这首诗通过描写王尊师隐居茅山、炼丹修道的清静生活，展现了山中万物自适的自然美景。全诗表达了对隐逸生活的向往和对王尊师高洁人格的敬仰，充满了道家出世的思想色彩。
跨学科 · 是什么
茅山地理地理学
诗中“句曲”即茅山，位于江苏省，是著名的道教圣地。这里风景秀丽，云雾缭绕，适合隐居修道。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓，首联要读出清静隔绝之感，“自封”二字稍重。颔联“去”与“觅”体现动态，语速可稍快。颈联最为精彩，“暖”与“香”要读出愉悦感，展现画面。尾联平稳深沉，表达祝愿。
句式仿写
颈联“树暖猴扪虱，花香鹿养茸”运用了对仗工整的主谓结构，名词+形容词+主谓词组。可仿写描绘自然生灵，如“风清莺试曲，水暖鱼戏波”。仿写时注意对仗工整，意象和谐。
写作应用
“树暖猴扪虱，花香鹿养茸”可用于描写自然生态、动物趣态或隐居生活的文章中。表达人与自然和谐相处、万物自得其乐的主题，能增添文章的画面感与生活气息。
关联知识图谱
王维同作者
本诗作者，唐代著名诗人、画家，精通佛理，诗风清淡自然，有“诗佛”之称。
茅山同地点
诗中“句曲”、“大茅峰”所在地，道教上清派发源地，著名隐居修道之所。
名句 CLASSIC LINES
树暖猴扪虱，花香鹿养茸
此联为全诗名句，以精细笔触描绘山林生灵的自然状态。猴扪虱显慵懒自在，鹿养茸见生机盎然，动静结合，物我两忘。历代评家赞其“状物入微”，生动展现了道家仙境中万物自适的和谐图景，是王维“诗中有画”艺术特色的典型体现。
标签 TAGS
作者 POET
宋无 1260年-1340年
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