游三茅华阳诸洞 其三
书满琅函秘不开，云窗雾阁锁青苔。
门前白鹿将麑过，定是避秦人引来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为作者游览茅山华阳洞天时所作。茅山自古为道教圣地，号称“第一福地，第八洞天”。宋代文人多受道教文化影响，常游历名山洞府并题诗纪行。作者身处其境，有感于道教圣地的神秘氛围与清幽景色，遂作此组诗以记之。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。此体讲究格律严谨，押韵平仄有定规，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。本诗格律工整，起承转合自然，体现了宋诗精整的特点。
情感 · 解读
诗中通过描绘藏书密阁、云雾缭绕的仙境以及白鹿引路的意象，营造出一种超凡脱俗、幽静神秘的氛围。核心情感是对洞天福地清幽境界的向往，以及对避世隐居生活的憧憬与赞美，情感基调清雅高古。
基础解读 READING
语文核心知识
琅函
指用玉石装饰的珍贵书函或书箱，诗中用来珍藏道教经书。琅本指美玉，函指盒子或封套。这一词语形象地描绘了道教典籍的珍贵与神圣，暗示了洞天福地藏书之丰富与地位之崇高。
避秦人
典出陶渊明《桃花源记》，指为了躲避秦朝战乱而逃入深山隐居的人。诗中借指隐居在茅山华阳洞中的修道之人。作者用此典故，将眼前的茅山景色与世外桃源的理想境界联系起来，表达了对隐逸生活的向往。
诗句白话释义
装满珍贵经书的玉函紧紧锁着不肯打开，云雾缭绕的窗阁因为人迹罕至长满了青苔。门前有白鹿带着小鹿缓缓走过，这一定是避世隐居的仙人引路而来。
核心主旨
这首诗通过描写茅山华阳洞藏书丰富却秘不示人、环境清幽长满青苔的景象，以及白鹿携幼鹿经过的灵动画面，展现了道教洞天福地的神秘与超脱。表达了作者对清静无为的仙境生活的向往，以及对避世隐居者的仰慕之情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
茅山位于江苏省西南部，属低山丘陵地貌，森林覆盖率高，水汽不易散发。这种地理环境导致山中常年云雾缭绕，形成独特的“云窗雾阁”景观。同时，深山幽谷光照不足、湿度极大，非常适合苔藓植物生长，因此古建筑上常覆盖厚厚的青苔。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调应沉稳舒缓，体现幽静神秘的氛围，“秘不开”“锁青苔”可稍作停顿以示强调。后两句语调转为轻灵，“白鹿”“避秦人”等词需读出惊喜与向往之情，末句“引来”二字可适当拖长，留下余韵。
句式仿写
可仿照“门前白鹿将麑过，定是避秦人引来”进行仿写。例如：“林间野鹤携雏舞，定是闲云客唤来”。通过“景物描写+推测缘由”的结构，练习运用想象与典故进行表达，体会诗中虚实相生的写作手法。
写作应用
“云窗雾阁锁青苔”一句极富画面感，可用于描写古老建筑、深山古寺或幽静庭院。在写作中，可借鉴“锁”字的用法，如“春光锁不住”“愁绪锁眉间”，通过动词的炼字使静态景物具有动态感和情感色彩。
关联知识图谱
桃花源记同典故
诗中“避秦人”典故直接源自《桃花源记》中“先世避秦时乱”的情节，两者皆表达避世隐居的主题。
华阳洞酬唱赠答
本诗标题及内容均以茅山华阳洞为描写核心，展现了该道教圣地的风貌。
名句 CLASSIC LINES
门前白鹿将麑过，定是避秦人引来
此联为全诗点睛之笔，通过白鹿携幼鹿经过门前的动态画面，巧妙融入“避秦”的典故。以白鹿这一道教仙兽为媒介，将现实景色与桃花源般的理想境界相勾连，意境空灵，引人遐思，是描写山林隐逸情趣的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
宋无 1260年-1340年
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