许山人家

宋无 · 元

桐君种药隠蘅皋，竹祖生孙共养高。

茶脚碧云凝午椀，酒声红雨滴春槽。

休粮貌古添清瘦，饵术身轻长绿毛。

仙诏未颁迟拔宅，家资犹恋一溪桃。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感隐逸

创作背景

宋代隐逸风气

宋代文人多受儒释道三教合流影响，隐逸文化盛行，文人常与方外之士交往酬唱。此诗即为作者题赠隐居友人许山人之作，具体创作年份虽难确考，但反映了当时士大夫阶层对道家养生与隐居生活的推崇与向往。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，源于南朝齐永明体，定型于初唐，是近体诗中格律最严谨的形式。全诗八句五十六字，分四联，讲究平仄粘对与对仗工整。此体在唐代达到顶峰，是展示诗人功力与才情的重要载体。

情感 · 解读

诗中通过描绘隐士种药采茶、休粮饵术的生活，表达了对高洁隐逸生活的向往与赞美。情感基调清高雅致，既有对仙人境界的企慕，也流露出对尘世美好的淡淡留恋，体现了隐逸文化中「大隐隐于心」的复杂心境。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

「桐君」指黄帝时医师，此处借指许山人。「蘅皋」指长满香草的水边高地。「竹祖」指老竹。「茶脚」指茶渣、茶沫。「休粮」即辟谷，道家修炼法。「饵术」指服用术草。「拔宅」指全家升仙。全诗语言典雅，用词精准，生动描绘了隐士生活的细节。

逐句白话释义

许山人像桐君一样在香草丛生的水边高地种药隐居，老竹生出新竹共同滋养着高雅的情操。中午喝茶时，碧绿的茶沫像云一样凝结在碗里，春日酿酒时，红色的酒液如雨滴般滴落在酒槽里。他停止进食五谷，容貌古朴而更加清瘦，服用术草后身体轻盈甚至长出了绿色的绒毛。天上的仙诏还没颁下，升仙的时间推迟了，因为他心里还留恋着这一溪边的桃花。

核心主旨概括

这首诗通过描写许山人隐居种药、饮茶酿酒、修仙炼养的日常生活，赞美了他超凡脱俗的高洁志趣。诗人以幽默的笔触写他因留恋溪边桃花而迟迟不愿升仙，生动刻画了一位既有仙风道骨又有生活情趣的隐士形象。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗中「竹祖生孙」描述了竹子的繁殖特性，竹子通过地下茎（竹鞭）发笋长出新竹，形成竹丛。「饵术」中的「术」指白术或苍术，是菊科植物，其根茎具有健脾益气、燥湿利水的药用价值，是中医传统药材。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言律诗，诵读节奏多为「二二三」式。首联「桐君/种药/隐蘅皋」，节奏舒缓。颔联「茶脚/碧云/凝午椀」需重读「碧云」「红雨」，读出色彩感。颈联「休粮/貌古/添清瘦」语调清瘦峭拔。尾联「仙诏/未颁/迟拔宅」略带幽默，末句「家资/犹恋/一溪桃」要读出留恋之情。

句式仿写指导

颔联「茶脚碧云凝午椀，酒声红雨滴春槽」运用了比喻和对仗。可仿写：「书声清泉流心田，墨色乌云染素笺」。要求前后句字数相等，词性相对，运用颜色词和比喻，描绘一种学习或生活的场景。

写作应用场景

核心名句「茶脚碧云凝午椀，酒声红雨滴春槽」可用于描写「闲适生活」「隐逸情趣」「茶文化」等主题的写作中。在描写现代慢生活或传统文化体验时，引用此句可增添文采，表现生活的雅致与从容。

关联知识图谱

黄帝时期医师同典故

诗中借桐君指代许山人，赞美其医术高超与隐居行为。

许逊传说同典故

诗中「拔宅」引用许逊全家拔宅飞升的道教传说。

名句 CLASSIC LINES

茶脚碧云凝午椀，酒声红雨滴春槽

此联为全诗警策，以「碧云」喻茶沫之色，以「红雨」拟酒滴之声，视觉与听觉交融，色彩鲜明。不仅生动刻画了隐居生活的闲适情趣，更展现了诗人精妙的炼字功力。

标签 TAGS

隐逸医学历史学植物学

作者 POET

宋无 1260年-1340年

元代布衣诗人