奉和族祖紫岩翁谩兴十首 其一
九州落编简，愁来得眺望。
古人果有无，名存实全丧。
去古日已邈，来期方浩荡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀古
创作背景
宋末元初
本诗作者汪炎昶为宋末元初人，宋亡后隐居不仕，此诗即作于其隐居期间。诗题中“紫岩翁”指其族祖，诗人依韵和诗，借以抒发胸中块垒。创作背景涉及宋元易代的历史巨变，诗人身处乱世，心怀故国，故有此深沉慨叹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，是古典诗歌的重要体式之一。该体裁句式长短灵活，适于表达深沉的思想内容与复杂的情感变化。本诗语言质朴自然，体现了五古“辞简意深”的文体特征。
情感 · 解读
诗人通过眺望九州，引发对历史兴亡的深沉思考，情感基调苍凉悲壮。诗中既有对古人古事渺茫难寻的怅惘，也有对名存实亡现象的批判。全诗情感由外向内层层递进，展现了诗人忧患意识与历史沧桑感。
基础解读 READING
语文核心知识
九州
词义：古代中国的代称，传说大禹治水将天下分为九个州。诗中指代整个国家或天下。诗人用“九州”这一宏大的地理概念，奠定了全诗广阔的空间背景。这一称呼在古典诗词中常见，承载着深厚的家国情怀。
编简
词义：古代书写用的竹简，此处代指史书或典籍。古人将字写在竹简上，用绳子编连成册。诗中“落编简”意指历史被记录在书本之中。这一意象将广阔的空间与厚重的时间联系起来。
九州落编简，愁来得眺望
白话释义：九州大地的事迹都落在史书之中，满怀愁绪涌上心头，我登高向远方眺望。诗人面对记载历史的书籍，心中生出无限感慨，于是放下书本，登高远眺，试图在现实中寻找历史的痕迹。
古人果有无，名存实全丧
白话释义：古人究竟是否真的存在过？如今只剩下名字流传，而他们的精神实质已经完全丧失了。诗人对古人的存在产生了怀疑，认为现实中已经看不到古人的风范，留下的只是空洞的名字。
去古日已邈，来期方浩荡
白话释义：距离古人的时代已经越来越遥远，未来的日子却还漫长无边。诗人感叹时光流逝，古风渐远，而对未来感到迷茫和浩叹。这两句表达了对时间流逝的无奈和对未来的不可预知。
怀古讽今
主旨概括：这首诗通过诗人眺望九州、阅读史书的感触，表达了对历史虚无的感叹和对现实社会道德沦丧的批判。诗人认为古人精神已逝，仅存虚名，流露出对世道人心的深深忧虑。全诗情感沉郁，意境深远，体现了诗人对历史与现实的深刻思考。
跨学科 · 是什么
宋元易代历史学
本诗创作于宋末元初，这是一个政权更迭、社会动荡的历史时期。宋朝灭亡后，许多文人选择隐居，拒绝出仕新朝。这种历史背景直接影响了诗人的创作心态，使其作品充满了对故国的怀念和对现实的失望。了解这一背景有助于理解诗中深沉的“愁”绪来源。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读节奏宜舒缓沉稳，每句两拍或三拍。前两句“九州/落/编简，愁来/得/眺望”语调低沉，体现沉思之感。中间两句“古人/果/有无，名存/实/全丧”应读出疑问与感叹的语气，“丧”字重读以示强调。最后两句“去古/日/已邈，来期/方/浩荡”语速渐慢，留下余韵。
句式仿写
核心句式：“XX果有无，XX全XX”。这是一个反问加感叹的句式，用于揭示名实不符的现象。仿写示例：“真心果有无，誓言全成空”。通过仿写，可以学习如何用简洁的语言表达深刻的哲理和强烈的情感，增强语言的批判力量。
写作应用
名句“古人果有无，名存实全丧”可用于批判形式主义、名不副实的社会现象。在议论文写作中，可作为道理论证的经典论据，论证“实事求是”或“表里如一”的重要性。例如在谈论文化传承时，可引用此句批评只重形式不重精神的现象，增强文章的说服力。
关联知识图谱
陈子昂《登幽州台歌》同主题
两首诗都通过登高眺望，抒发对时空浩渺、古人难追的孤独与悲怆。陈子昂诗更侧重个人怀才不遇，本诗侧重对世道人心的批判。
名句 CLASSIC LINES
古人果有无，名存实全丧
此二句为全诗核心名句，直击历史虚无与现实荒谬的本质。诗人质疑古人精神是否真实存在，感叹世间仅存虚名而实质尽丧。该句语言犀利，哲理深刻，具有强烈的批判力量，常被后世用于感叹世风日下或名实不符的现象。
标签 TAGS
作者 POET
汪炎昶
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