读孙元京诗集
佐时犹幸识斯人，不尔终身憾不禁。
诗里重逢神骨峭，老来更觉语言深。
鬼吟似有声堪听，风过浑无迹可寻。
死去岂余毫髪恨，生前亲获遇知音。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感知音
创作背景
悼亡之作
此诗为作者阅读友人孙元京诗集后所作的悼亡诗。孙元京即孙嵩，与作者交谊深厚。诗人在友人逝世后重读其诗，感怀生平，遂作此诗以寄托哀思与敬意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，体现了宋代士大夫对古典诗歌形式的继承与发扬，在文学文体上具有正统地位。
情感 · 解读
核心情感为对友人诗才的高度推崇与得遇知音的庆幸。诗人通过读亡友诗集，感受到其精神风貌，表达了“生前获遇知音，死后无复遗憾”的深切慰藉与悼念之情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“佐时”意为辅佐时世，指友人具有经世济民的才能。“不尔”意为如果不这样。“神骨峭”形容诗风骨力刚健，也隐喻人品刚直。“浑”意为全然。“毫髪”比喻极细微。
逐句释义
有幸在辅佐时世时认识了这个人，不然终身遗憾都无法抑制。在诗里重逢，感觉他的精神骨力依然峭拔；老来更觉得他的语言深沉。鬼吟般的声音似乎值得倾听，风吹过却全然没有痕迹可寻。死后哪里还有一丝一毫的遗憾呢？因为生前亲自获得了知音。
核心主旨
这首诗通过阅读亡友的诗集，赞扬了友人高尚的品格和深厚的诗艺。诗人认为友人虽然去世，但因为生前两人互为知音，所以死而无憾，表达了深切的怀念和对知音之情的珍视。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
宋代士大夫阶层普遍怀有“佐时”的政治理想，将个人的价值实现与国家治理紧密结合。这种社会风气使得文人之间的交游往往带有政治与道德的双重认同，知音之情不仅基于文才，更基于共同的政治抱负。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联应读出庆幸与感慨的语气，“犹幸”二字重读。颔联节奏舒缓，体现深沉的思考。颈联需读出虚幻与空灵之感。尾联情感饱满坚定，“知音”二字应深情重读，收束全篇。
句式仿写
可仿写“死去岂余毫髪恨，生前亲获遇知音”句式，运用反问与对比手法。例如：“归去岂余尘世怨，此生终得悟禅心。”通过生前与死后的对比，表达对人生选择的坚定与无悔。
写作应用
核心名句“生前亲获遇知音”适用于描写真挚友谊、人生知己难觅等主题的写作。在论述“理解与被理解”、“人生无憾”等话题时，可作为有力论据，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
伯牙子期同典故
本诗所咏“知音”之情，典故源流直指春秋时期伯牙与钟子期的故事，以“高山流水”喻指心灵相通的最高境界。
名句 CLASSIC LINES
死去岂余毫髪恨，生前亲获遇知音
此联为全诗核心名句，以直抒胸臆的方式总结了友人与作者之间的深厚情谊。认为生前既已得遇知己，死后便无丝毫遗憾，将“知音”的价值提升至超越生死的高度。
标签 TAGS
作者 POET
汪炎昶
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