题王伯畏清心堂

记语简以遒,饶舌泄幽秘。

洗尽阛阓腥,阐此林壑气。

曰予炯灵台,颇已窥仿佛。

声利汹金鼓,耳目易烽燧。

未用死灰渠,我道故自异。

耿耿终莫易,当如浊时水。

浊匪却而澄,浊自靡所寄。

子本不避俗,而俗若子避。

共袖剥啄手,为子成僻邃。

任物解外梏,冥心蕴真诣。

亦不谢尘嚣,亦不胶吾意。

岂但静所守,经世可如是。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身 · 雅趣
创作背景
北宋文人交游
此诗为诗人题赠友人王伯畏之作,具体创作年代不详。王伯畏建“清心堂”以明志,诗人以此诗相赠,借题堂之机阐述自己对“清心”二字的独到见解。诗作反映了北宋士大夫阶层注重心性修养、探讨处世哲学的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五古源于汉魏乐府,至唐代成熟,适合表达深沉的思想内容。此诗继承了五古质朴刚健的传统,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
全诗围绕“清心”二字展开,表达了诗人对内心宁静的追求。诗人认为真正的清心并非避世绝俗,而是在喧嚣尘世中保持本心的澄明。这种情感既有对友人的勉励,也寄托了诗人自身的处世哲学。

基础解读 READING

语文核心知识
阛阓
阛阓,读音huán huì,指街市、街道。这里借指喧嚣尘杂的世俗社会。诗人用“洗尽阛阓腥”来形容清心堂能让人远离世俗的污浊,获得心灵的净化。这是一个典型的古今异义词,在现代汉语中已不常用。
灵台
灵台,指心、心灵。语出《庄子》:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。”古人认为心有灵智,能容纳万物,故称灵台。诗中“曰予炯灵台”意为“我说我的心灵是光明的”,表达了诗人对内心清明的自信。
诗句白话释义
题记的语言简练而有力,多费口舌反而会泄露其中的幽深奥秘。它洗尽了街市的腥臭气,阐发了这山林沟壑的清气。我说我的心灵光明,似乎已经窥见了清心的真谛。名利场像金鼓一样喧嚣,耳目很容易被战火般的欲望迷惑。不需要像死灰一样断绝欲望,我的道本来就与众不同。光明耿介始终不改变,应当像混浊时代的水一样。水清不是因为它排斥了浑浊,而是浑浊在它那里无处寄托。你本来就不躲避世俗,而世俗好像在躲避你。我们一同收起敲门的手,为你成就这偏僻幽深的居所。任凭外物解开外在的枷锁,潜心蕴藏真切的造诣。既不谢绝尘世的喧嚣,也不胶着我的心意。这哪里只是静守本心?治理天下也可以像这样。
核心主旨
这首诗通过题咏友人的清心堂,阐述了诗人独特的清心哲学。诗人认为,真正的清心不是逃避世俗、断绝欲望,而是在喧嚣的尘世中保持内心的宁静与澄明。只要内心坚定,外界的污浊便无法侵入。这种思想体现了积极入世与自我修养的统一。
跨学科 · 是什么
古代建筑功能地理学
诗中提到的“清心堂”是古代文人雅士修身养性的场所。从地理学角度看,这类建筑多选址于幽静的山林或园林之中,利用自然环境的隔离性创造静谧空间。这种选址既符合“大隐隐于市”的哲学追求,也体现了古人对居住环境与心理健康关系的深刻认识。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二—三”结构,如“记语/简以遒”。全诗语言质朴刚健,诵读时应语速适中,语气沉稳有力。在“浊匪却而澄,浊自靡所寄”等议论性强的诗句处,应适当放慢语速,加重语气,以突出哲理思辨的意味。
句式仿写
诗中“亦不谢尘嚣,亦不胶吾意”运用了“亦不……亦不……”的并列句式,表达了既不拒绝也不执着的通达态度。可仿写为:“亦不逐名利,亦不弃红尘。”这种句式整齐对称,适合表达辩证、中立的观点。
写作应用
“浊匪却而澄,浊自靡所寄”一句富含哲理,适用于论述“出淤泥而不染”、“内心的定力”等话题。在写作中,可引用此句来论证真正的清白源于内心的强大,而非外在的隔离。例如:“古人云:‘浊匪却而澄,浊自靡所寄。’在纷繁复杂的社会中,我们更应修炼内心,让浊气无处生根。”
关联知识图谱
出淤泥而不染同义概念
两者都表达了在污浊环境中保持清白的品质,但本诗更强调内心的主动性。

名句 CLASSIC LINES

浊匪却而澄,浊自靡所寄
此联为全诗核心名句,深刻阐述了“清”与“浊”的辩证关系。诗人指出,真正的清白并非通过排斥污浊来获得,而是让浊气无处依附。这一观点富有哲学思辨色彩,是宋诗理趣的典型体现。

标签 TAGS

作者 POET

汪炎昶
现存诗作184首,著有《古逸民先生集》

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语31 知识点
二期上线 · 敬请期待