建隆郊祀八首 送神用《高安》。
倏兮而来，忽兮而回。
云驭杳邈，天门洞开。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
建隆郊祀
此诗作于宋太祖建隆年间（960年—963年），是朝廷制定郊祀礼乐时的产物。宋初统治者致力于重建礼乐制度以巩固政权，诏令翰林学士窦仪等人撰写郊祀乐章。本诗即为当时确定的送神仪式所用乐歌，标志着宋代国家祭祀礼乐制度的初步确立。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇属于宋代郊祀仪式中的送神曲辞，是古代帝王祭天大典的重要组成部分。郊祀歌诗源于《诗经》中的《颂》体，主要用于祭祀天地神灵，具有庄严肃穆、典雅隆重的文体特征。在宋代文学史与礼乐制度史上，郊祀歌诗代表了国家礼乐建设的最高水平，体现了统治者对礼乐治国的高度重视。
情感 · 解读
全诗通过描绘神灵降临与离去的过程，营造出一种神秘、庄严且充满敬畏之情的氛围。诗人以极其虔诚的心态，表达了对上天神灵的无限崇敬与仰慕，情感真挚而深沉，体现了古人对天地神灵的敬畏之心。
基础解读 READING
语文核心知识
倏、忽
“倏”和“忽”都是形容时间极短、速度极快的词语。在这里用来描写神灵来去匆匆、行踪不定的状态。这两个字生动地表现了神灵的神秘莫测，让人感觉到神灵的出现和消失都是瞬间发生的，增加了诗歌的神秘色彩。
逐句释义
神灵来得非常迅速，回去也显得十分突然。驾驭着云车消失在遥远的天际，天界的大门为此大大地敞开着。这首诗主要描写了神灵降临接受祭祀后，又迅速离开回归天庭的情景，表达了人们对神灵的送别之意。
核心主旨
这首诗是宋代郊祀仪式中的送神曲，主要描写了祭祀结束后送别神灵回归天庭的场景。诗人通过描绘神灵来去迅速和天门大开景象，表达了对神灵的敬畏之情，同时也展现了古代祭祀活动的庄严与神圣。
跨学科 · 是什么
天门天文学
诗句中的“天门”在文学上指天庭的大门。在古代天文学中，“天门”也是星官名，属于二十八宿中的某些星宿，古人认为它是天庭的门户。诗人借用这一概念，想象神灵穿越天门回归天界，将天文概念与神话想象完美结合。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。前两句“倏兮而来，忽兮而回”要读出轻快与短暂感，体现神灵的行踪不定。后两句“云驭杳邈，天门洞开”语调要上扬，读出开阔与宏大之感，展现天界景象的壮丽。
句式仿写
本诗运用了“……兮而……”的句式，模仿了《楚辞》的句式特点，具有浓郁的抒情色彩。仿写示例：“风兮而起，雨兮而落。山川寂寥，万物静默。”这种句式适合表达一种感叹或描摹某种状态。
写作应用
“云驭杳邈，天门洞开”一句意境宏大，适合用于描写壮丽的自然景观或表达豁然开朗的心境。在写作中，可以借用此句来形容云雾缭绕的山景，或者比喻思路突然打通、境界豁然提升的时刻。
关联知识图谱
《九歌·山鬼》同体裁
本诗“兮”字的使用明显继承了《楚辞》特别是《九歌》中祭祀歌诗的句式传统，两者都具有祭祀神灵、人神互动的内容特征。
名句 CLASSIC LINES
云驭杳邈，天门洞开
此二句为全诗核心名句，生动描绘了神灵驾驭云车远去、天门轰然洞开的壮丽景象。意象宏大开阔，极具画面感与神圣感，展现了诗人非凡的想象力。后世常以此形容仙境或神圣庄严的场面，具有极高的艺术感染力。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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