咸平亲郊八首 亚献、终献用《正安》。
羽籥云罢，干戚载扬。
接神有恪，锡羡无疆。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
咸平亲郊
此诗为宋真宗咸平年间（998年-1003年）皇帝亲临南郊祭天大典时所用的乐章。具体用于祭祀过程中的“亚献”与“终献”环节，即第二次与第三次献酒仪式。创作动因是配合国家最高等级的祭天礼仪，彰显皇权天授、祈求国运昌隆的政治意图。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是皇帝举行郊祀大礼时使用的祭祀乐歌。体裁为四言诗，句式整饬庄重，源流可追溯至《诗经》颂体。此类作品主要用于国家祭祀典礼，具有极高的礼仪功能与政治地位，代表了宋代雅乐文学的官方正统风貌。
情感 · 解读
核心情感为对神灵的极度虔诚与敬畏，展现了祭祀者庄严肃穆的精神状态。通过礼仪动作的描写，表达了对神灵保佑的渴望与感恩，情感层次单一而纯粹，完全服务于国家祭祀的政治与宗教需求，体现了古代礼乐文化中神人沟通的庄严感。
基础解读 READING
语文核心知识
羽籥
“羽”指翟羽，即野鸡尾毛；“籥”是古代一种形状像笛子的乐器。这里指代文舞，表演者手持羽籥起舞，象征文德。这是古代祭祀中常用的舞蹈道具，体现了礼仪的庄重与典雅，是“文舞”的代表性器具，用于表现和平与文明。
干戚
“干”指盾牌，“戚”指斧头。这里指代武舞，表演者手持盾牌和斧头起舞，象征武功。在祭祀仪式中，武舞通常在文舞之后进行，寓意国家既有文治又有武功，能够平定四方、保卫国家，展现了古代刚健有力的舞蹈风格。
锡羡
“锡”通“赐”，意为赐予；“羡”意为丰富、盈余。“锡羡”意为神灵赐予无尽的福分。这是一个古代祭祀专用的吉祥词汇，表达了人们希望神灵降下丰厚福报的强烈愿望，体现了古人对神灵庇佑的依赖与感恩心理。
逐句释义
手持羽籥的文舞刚刚结束，手持干戚的武舞就开始登场表演。我们怀着恭敬严谨的态度迎接神灵，祈求神灵赐予我们无穷无尽的福气。全诗通过描写舞蹈的更替和祭祀者的心态，生动展现了祭祀大典的隆重场面和虔诚氛围。
核心主旨
这首诗主要描写了宋代皇帝祭祀上天时的盛大场面。前两句写舞蹈表演，展示了文治武功的成就；后两句写祭祀者的虔诚态度和对神灵赐福的期盼。全诗主旨在于歌颂祭祀大典的庄严，表达国家繁荣昌盛、福泽绵长的美好愿景。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
宋代祭祀礼仪严格规定了文舞与武舞的演礼顺序。文舞（羽籥）象征文德，武舞（干戚）象征武功，二者交替进行体现了“文武并重”的国家治理理念。这种礼仪制度源于周礼，在宋代得到严格继承与执行，是研究古代礼制史的重要实物资料。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，不宜有太大的起伏。前两句“羽籥云罢，干戚载扬”语速适中，要读出仪式转换的节奏感；后两句“接神有恪，锡羡无疆”语速稍缓，要读出虔诚与期盼的情感。全诗四言二拍，节奏鲜明，适合集体诵读。
句式仿写
本诗运用了四言对偶句式，结构工整，朗朗上口。仿写时可参考“名词+动词，名词+动词”的结构。例如：“书声渐歇，翰墨飘香。求学有恒，前程无量。”通过模仿这种古朴典雅的句式，可以锻炼对文言文节奏的把握能力，提升语言的凝练度。
写作应用
“锡羡无疆”一词可用于祝福类文章或致辞中，表达对他人或集体福气绵延的美好祝愿。例如在庆典致辞中写道：“愿我中华国泰民安，锡羡无疆。”这种用法既典雅庄重，又富有文化底蕴，能显著提升文章的语言品位，适合在正式场合的写作中使用。
关联知识图谱
古代祭天大典同主题
本诗为咸平亲郊乐章，郊祀是古代皇帝在京城南郊祭天的最高礼仪，体现了君权神授的政治理念。
名句 CLASSIC LINES
接神有恪，锡羡无疆
此二句精准概括了祭祀的核心目的。“接神有恪”强调了祭祀者恭敬严谨的态度，“锡羡无疆”则表达了对神灵赐福的无限期盼。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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