元符亲郊五首彻豆用《熙安》。

郊庙朝会歌辞

陟彼郊丘，大祀是承。

其豆孔庶，其香始升。

上帝时歆，以我齐明。

卒事而彻，福禄来咸。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感敬畏 · 虔诚

创作背景

元符亲郊

此诗作于北宋哲宗元符年间（1098-1100年），是皇帝亲自前往南郊祭天大典所用的乐章。宋代重视祭天礼仪，通常由翰林学士或朝廷乐官撰写乐章。诗题中的“彻豆”指祭祀仪式结束前撤去祭品的环节，用《熙安》之曲，体现了宋代礼乐制度的严谨与规范。此次祭祀旨在祈求上天庇佑，巩固皇权统治。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的专用诗歌体裁。郊庙歌辞源于先秦《诗经》中的颂诗，主要用于歌颂祖先功德与祈求神明赐福。此类作品在文学史上具有极高的礼仪地位，代表了国家祭祀文化的正统声音。其语言风格庄重典雅，句式整饬，多用古语，与世俗诗词的抒情风格截然不同。

情感 · 解读

全诗情感基调庄严肃穆，表达了对上天与祖先的深切敬畏之情。诗人通过描写祭祀过程中的每一个细节，展现了主祭者内心的虔诚与纯净。在“上帝时歆”的期盼中，寄托了祈求国家福禄、天下太平的美好愿望。这种情感不激烈奔放，而是深沉内敛，体现了礼乐文化中“哀而不伤，乐而不淫”的中和之美。

基础解读 READING

语文核心知识

陟

意为登高、攀登。在本诗中特指登上祭祀用的圆丘高坛。这是一个典型的古汉语动词，常用于描写登山或登高的动作。在祭祀语境下，登高象征着接近神明，体现了仪式的庄严感。诗句通过这个动作描写，拉开了祭祀大典的序幕。

豆

古代一种盛放食物的高脚容器，常用于祭祀场合。诗中“其豆孔庶”形容祭祀用的礼器数量众多。作为古代礼器的重要组成部分，豆的使用数量和规格有着严格的等级规定。这里描写豆的数量多，侧面烘托了祭祀仪式的隆重与盛大。

彻

意为撤去、撤除。在本诗中特指祭祀仪式结束后撤去祭品和礼器的动作。这是古代祭祀礼仪中的一个重要环节，称为“彻豆”。这个动作标志着祭祀典礼的圆满结束。诗题明确指出了本诗的使用场景就是在这个环节。

逐句释义

登上那高高的郊祭圆丘，承担这盛大的祭祀典礼。祭祀用的豆器数量众多，祭品的香气开始升腾。上天之神适时享用祭品，保佑我心志诚明纯净。祭祀礼成撤去祭品，福禄吉祥全都降临。全诗按照祭祀的时间顺序，从登坛开始，到撤豆结束，完整记录了仪式过程。

核心主旨

这首诗的主旨是歌颂祭祀大典的庄严与神圣，表达对上天赐福的期盼。诗人通过描写祭祀的盛大场面和虔诚心态，传达了“诚心祭祀必得福报”的观念。全诗语言古朴典雅，结构严谨，体现了古代礼乐文化中人与神沟通的庄重氛围。这是宋代宫廷祭祀文化的典型写照。

跨学科 · 是什么

宋代郊祀制度历史学

宋代沿袭古代礼制，皇帝每三年举行一次亲郊大礼，在京城南郊的圆丘祭天。这是国家最隆重的祭祀活动，象征着君权神授。诗题中的“元符”是宋哲宗的年号，表明了具体的祭祀时间。这种制度体现了古代中国“国之大事，在祀与戎”的政治传统。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。每句四字，节奏感强，适合采用“二二”拍的节奏。例如“陟彼/郊丘，大祀/是承”。在“上帝时歆”等关键句处，语气应更加虔诚、舒缓。整体基调应体现出祭祀大典的肃穆氛围，声音要洪亮而沉稳。

句式仿写

本诗采用四言句式，古朴典雅。仿写时可保留“其...孔...”的句式结构，如“其叶孔茂，其华始荣”。这种句式源于《诗经》，具有极强的节奏感和画面感。适合用于描写盛大场面或庄重仪式。通过模仿这种古雅句式，可以提升语言的凝练度。

写作应用

“福禄来咸”一句可用于祝福类文章或致辞中，表达对美好未来的期盼。例如在传统文化主题的写作中，可以引用此句来增添文章的古雅韵味。在描写传统节日或民俗活动时，也可以借用全诗的意境，展现中华礼仪之邦的文化底蕴。

关联知识图谱

四言诗同体裁

本诗采用四言句式，语言风格古朴，直接继承了《诗经》的艺术传统，是宋代仿古乐府的代表作之一。

名句 CLASSIC LINES

上帝时歆，以我齐明

这两句诗意为上天适时享用祭祀，以此保佑我祭祀者心志诚明。它精准地概括了祭祀活动的核心目的：人神沟通。

标签 TAGS

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作者 POET