元符亲郊五首 送神用《景安》。

馨遗八尊,器空二簋。

至祝至虔,穹祇贶祉。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
元符亲郊
此诗作于北宋元符年间(1098-1100年),用于哲宗皇帝亲临南郊祭祀天地的重大典礼。送神是祭祀礼仪的最后一环,标志着典礼圆满结束。创作动因纯为配合国家礼乐制度,具有极强的政治与宗教仪式属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞,专用于皇帝亲郊祭祀大典后的送神环节。体裁为四言古诗,句式整饬庄重,源流可追溯至《诗经》颂体。此类作品在文学史上主要承担礼仪功能,艺术风格以典雅肃穆为主,是宋代礼乐文化的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感为对天神的极度虔诚与敬畏。通过描述祭品已献、礼器已空的场景,表达祭祀过程的庄重与诚心。情感层次单一但纯粹,集中体现了古人对“天人感应”的信仰,祈求神灵降福的愿望贯穿始终。

基础解读 READING

语文核心知识
馨,读音xīn,本义指散布很远的香气。在本诗中特指祭祀仪式中使用的香草或祭品散发出的芬芳气味。这是古代祭祀礼仪中的重要元素,古人认为香气可以上达天听,沟通人神,体现了对神灵的敬意。
穹祇
穹祇,读音qióng qí,是“穹苍”与“地祇”的合称。穹指苍天,祇指地神。在古代神话体系中,它代指天地众神。本诗用此词统称受祭的天神地祇,体现了祭祀对象的广泛性与崇高性。
诗句白话释义
芬芳的祭品香气留存在八尊之中,盛放黍稷的礼器二簋已被取用而空。怀着极尽诚挚的祝愿与极度的虔诚,祈求天地神灵赐予无尽的福祉。
核心主旨
这首诗是宋代皇帝亲郊祭祀典礼结束时的送神曲。全诗通过描写祭品已献、礼器已空的场景,表达了祭祀者内心极度的虔诚与敬畏。核心主旨在于歌颂祭祀典礼的圆满完成,并祈求天地神灵因人的诚心而降下福气,体现了古代天人感应的思想。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀制度历史学
宋代郊祀是国家级最高规格的祭祀典礼,通常在冬至日于京城南郊举行,由皇帝亲自主持。祭祀对象为昊天上帝,配祀祖先。这是确立皇权合法性的重要政治仪式,体现了古代“君权神授”的政治理念。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗,诵读节奏规整,多为“二二”节拍。例如“馨遗/八尊,器空/二簋”。语速应缓慢庄重,声音饱满有力,体现祭祀典礼的肃穆氛围。在“至祝至虔”处可加强语气,表达诚挚之情。
句式仿写
本诗采用四言句式,对仗工整。可尝试仿写四言短句,如“书香满室,墨染千秋。至诚至信,岁月温柔”。通过模仿这种古朴典雅的句式,锻炼对汉字音韵与节奏的把握能力。
写作应用
“至祝至虔”一词可用于描写极度虔诚的态度。在写作中,当描写人们对信仰、理想或事业的执着追求时,可借用此词。例如:“他对科学探索保持着至祝至虔的态度,数十年如一日地钻研。”
关联知识图谱
宋代南郊大礼历史关联
本诗专为宋代南郊大礼创作,是该历史事件礼仪环节的直接记录,反映了宋代礼乐制度的实际运作。

名句 CLASSIC LINES

至祝至虔,穹祇贶祉
核心名句“至祝至虔,穹祇贶祉”直抒胸臆,总结了祭祀的核心目的。意为极尽祝愿与虔诚之心,苍天与神灵必将赐予福祉。此句在历代祭祀文学中具有代表性,体现了古代“以德配天、祈福禳灾”的政治伦理观念。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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