高宗建炎初祀昊天上帝 降神用《景安》。 其一
〔圜钟为宫三奏〕搜讲上仪，式修毖祀。
日吉辰良，礼成乐备。
风驭云旗，聿来歆止。
嘉我馨德，介兹繁祉。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
建炎初年
此诗作于宋高宗建炎初年（1127-1130），正值北宋灭亡、南宋建立之初。高宗赵构在风雨飘摇中即位，急需通过祭祀昊天上帝来确立政权合法性，安抚人心。本乐章用于祭祀昊天上帝的“降神”环节，旨在通过隆重的礼乐仪式祈求上天庇佑，巩固新建立的南宋政权。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、宗庙等重大典礼的专用诗歌体裁，属于礼乐文化的核心组成部分。此类诗歌体制庄重典雅，语言凝练，主要用于配合祭祀仪式，具有极高的礼仪功能与政治象征意义。本诗作为宋代郊祀祭天乐章，严格遵循了郊庙歌辞的文体规范，体现了宋代礼乐制度的复兴与完善。
情感 · 解读
诗歌通过“搜讲上仪”、“式修毖祀”等仪式性描述，表达了对昊天上帝的极度敬畏与虔诚。情感基调庄严肃穆，体现了祭祀者对神灵的恭敬态度，以及祈求国家繁荣、福祉降临的深切愿望。这种情感是宋代国家祭祀礼仪中最为核心的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“搜讲”意为搜集讲习，指精心准备祭祀礼仪；“上仪”指隆重的礼仪；“毖祀”指谨慎恭敬的祭祀；“风驭”指驾驭风云的车驾；“聿”为助词，用于句首或句中；“止”指神灵享用祭品；“馨德”指芳香的美德，喻祭祀诚敬；“介”意为助、赐予；“繁祉”指多福。这些词语准确描绘了祭祀的庄严场景与虔诚心态。
逐句释义
精心讲习隆重的礼仪，恭敬地修整祭祀的各项事宜。选择了吉利的日子与美好的时辰，礼仪周全且乐舞齐备。神灵驾驭着风云，以云彩为旗帜，飘然降临享用祭祀。赞美我们祭祀的诚心与美德，祈求神灵赐予繁多福祉。
核心主旨
本诗为南宋初年祭祀昊天上帝的降神乐歌。全诗通过描述祭祀仪式的隆重准备、良辰吉日的选择以及神灵降临享用祭祀的场景，表达了对上天的敬畏与虔诚，以及祈求国家繁荣昌盛、赐予福祉的美好愿望。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“日吉辰良”反映了古代天文历法中的择吉习俗。古人通过观测天象，制定历法，确定干支纪日，并依据星宿运行规律选择适宜祭祀的吉日。这体现了天文学在古代国家政治生活中的重要地位，是“观象授时”传统的延伸应用。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”拍，如“搜讲/上仪，式修/毖祀”。语速应缓慢庄重，音调平稳有力，以体现祭祀仪式的庄严感。在“风驭云旗”一句可适当提高音调，展现神灵降临的气势；“介兹繁祉”一句应读出祈愿的诚恳与期待。
句式仿写
四言句式短促有力，适合表达庄重主题。可仿写如：“书山学海，勤勉为舟。日积月累，终成大器。”通过模仿本诗四言句式与庄重语调，锻炼对古诗文节奏感的把握能力。
写作应用
“风驭云旗”意象宏大，可用于描写气势磅礴的场景或想象奇特的心理活动。例如在描写节日庆典或自然景观时，可借用此句形容云彩变幻如旗帜飘扬，或比喻某种力量势不可挡。
关联知识图谱
宋代祭祀制度历史关联
本诗为宋代祭祀昊天上帝的专用乐章，反映了宋代“冬至祭天”的国家礼仪制度。
名句 CLASSIC LINES
风驭云旗，聿来歆止
此句描绘了神灵降临的生动景象，想象神灵驾驭风云，以云为旗，飘然降临享用祭祀。意象宏大瑰丽，极具画面感，生动展现了古代祭祀文化中神人沟通的想象场景，是宋代郊庙歌辞中描写神灵降临的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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