高宗建炎初祀昊天上帝 升坛用《正安》。

皇矣上帝,神格无方。

一阳肇复,典祀有常。

豆登丰洁,荐德清香。

棐诚居歆,降福穰穰。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 祈福
创作背景
建炎初祀
此诗作于宋高宗赵构建炎初年(约1127-1130年),正值南宋政权建立之初,政局未稳,急需通过祭祀昊天上帝确立政权合法性,安抚民心,故举行隆重祀典,此诗即为升坛环节所奏乐章。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞,是帝王祭祀昊天上帝的专用礼乐歌词,文体庄重典雅,句式整饬,主要用于国家最高级别的祭天大典,具有极高的礼仪功能与政治象征意义。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆,表达了对昊天上帝的无限敬畏与虔诚,通过描绘洁净的祭品与诚敬的心意,祈求神灵降临并赐予国家丰厚的福佑,体现了君权神授的政治伦理。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“皇”意为伟大,“格”意为来临,“方”意为方位或界限,“肇”意为开始,“豆登”指古代祭祀用的食器,“棐”通“菲”意为辅助,此处引申为辅助祭礼的诚心,“穰穰”形容众多丰盛的样子。
逐句释义
伟大的上帝啊,您的神灵降临没有固定的方位。冬至阳气初生,祭祀大典依循常礼举行。祭器中的供品丰盛洁净,进献的德行如清香般纯净。凭借诚敬之心受享祭祀,祈求降下无尽的福气。
主旨概括
本诗通过赞颂上帝的伟大与神灵的无处不在,描述了冬至祭祀时洁净庄重的场面,强调了“诚”在祭祀中的核心作用,最终表达了对国家福祉的祈求。
跨学科 · 是什么
天文历法天文学
“一阳肇复”指冬至节气。古人认为冬至是阴气极盛之时,阳气开始萌生,故称“一阳来复”。这一天太阳直射南回归线,北半球白昼最短,此后白昼渐长,是古代重要的天文节点与祭祀时间。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语速,节奏不宜过快。前四字句要读得铿锵有力,“皇矣上帝”要读出敬畏感,“降福穰穰”语调可稍扬,读出祈福的诚挚与希望。
句式仿写
可仿写四言句式,如“壮哉山河,气象万千。春风初度,万物生辉。言行笃实,立德修身。怀才抱器,报国殷殷。”,注意保持句式整齐与庄重风格。
写作应用
“降福穰穰”可用于祝福类文章或致辞,形容福气满满、好运连连。例如:“值此新春佳节,祝愿伟大祖国风调雨顺,降福穰穰,国泰民安。”
关联知识图谱
冬至关联节气
诗中“一阳肇复”直接对应冬至节气,是祭天大典的时间依据。
《诗经·周颂》同体裁
本诗四言句式与庄重风格继承了《诗经》中《周颂》等祭祀乐歌的传统。

名句 CLASSIC LINES

降福穰穰
此句为全诗结句,意为神灵降下众多福气,语出《诗经》,不仅是对祭祀目的的直接表达,更成为后世形容福运绵延的经典语汇,常用于官方文书与庆典场合。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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