高宗建炎初祀昊天上帝 上帝位奠玉币用《嘉安》。
治极发闻，不瑕有芬。
嘉玉陈币，神届欣欣。
诚心昭著，钦恭无文。
以妥以侑，笃祜何垠。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
建炎初年祭祀
此诗作于宋高宗建炎初年（约1127-1130年）。时值北宋刚灭亡，南宋政权初建，局势动荡。高宗赵构急需通过祭祀昊天上帝来确立政权合法性，安抚民心。此诗即为当时祭祀昊天上帝、奠玉币环节所用的乐章《嘉安》。创作动因直接关联南宋初年的政治局势与礼制重建需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时使用的乐章。郊庙歌辞源于先秦礼乐制度，至宋代已形成严格的礼乐体系。此类作品主要用于祭天、祭地及宗庙祭祀，具有极高的礼仪地位。其文体特征庄重典雅，语言凝练，主要用于配合雅乐演唱。在历代文体分类中，郊庙歌辞独立于诗词曲之外，专属于礼乐文化范畴。
情感 · 解读
全诗核心情感为对昊天上帝的敬畏与虔诚。通过'诚心昭著'、'钦恭无文'等句，表达了祭祀者内心的纯净与恭敬。情感层次单一而纯粹，完全服务于祭祀礼仪的庄重需求。历代解读共识认为，此类作品情感表达必须中正平和，不可有个人情绪的宣泄。
基础解读 READING
语文核心知识
瑕
瑕，本义为玉上的斑点，引申为缺点、过失。在本诗'不瑕有芬'中，'瑕'取本义，指玉币完美无瑕。这是古今异义现象，古义多指玉病，今义多指缺点。在祭祀语境下，强调祭品完美，表达对神灵的敬意。
侑
侑，意为劝食、佐餐。在祭祀礼仪中，特指通过献祭劝请神灵享用祭品。'以妥以侑'意为既安坐又劝食，形容祭祀礼仪周全。此字为古代祭祀专用词汇，现代汉语中极少使用。
逐句释义
治理达到极致，名声传播远方；美玉毫无瑕疵，散发芬芳气息。嘉美的玉帛陈列在祭坛，神灵降临感到欣喜欢畅。诚敬之心显明昭著，恭敬之情无需文饰。以此安享祭品，神灵赐予的福佑无边无际。
核心主旨
本诗为南宋初年祭祀昊天上帝的乐章，用于'奠玉币'环节。全诗通过描述祭品完美、仪式庄重、诚心昭著，表达了统治者对上天的敬畏与祈福。核心主旨在于强调祭祀之诚，认为内心的恭敬比外在形式更重要，体现了'诚'为礼之本的思想。
跨学科 · 是什么
古代祭祀制度历史学
宋代祭祀制度沿袭古礼，'奠玉币'是祭天大礼中的重要环节。玉币指玉圭与币帛，是祭祀天地的专用礼器。不同等级的神灵使用不同材质的玉器。祭天用苍璧，祭地用黄琮，体现了古代'苍璧礼天、黄琮礼地'的礼制规范。这一制度源于《周礼》，历代相沿。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读节奏为'二二'式。如'治极/发闻，不瑕/有芬'。语速宜缓慢庄重，体现祭祀礼仪的肃穆感。'欣欣'、'昭著'等词可适当重读，突出情感。全诗押韵和谐，韵脚字为'芬、欣、文、垠'，属平声韵，诵读时应注意韵脚的延展。
句式仿写
四言句式短促有力，适合表达庄重情感。可仿写'诚心昭著，钦恭无文'句式，用于描写专注、恭敬的场景。例如：'目光专注，心无旁骛'、'勤勉耕耘，收获可期'。仿写时注意对仗工整，词性相对，意境统一。
写作应用
核心名句'诚心昭著，钦恭无文'可用于论述'真诚'、'形式与内容'等话题的写作。在议论文中，可作为论据证明'诚'的重要性，强调内在品质重于外在形式。在记叙文中，可用于描写庄重场合的心理活动。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊庙歌辞在文体上继承了《诗经》中《颂》诗的传统，均为四言体祭祀乐歌，功能与风格高度一致。
名句 CLASSIC LINES
诚心昭著，钦恭无文
集中体现了祭祀礼仪中'诚'的核心观念。'钦恭无文'意指恭敬之心无需外在文饰，直指礼乐精神本质。体现了宋代礼学思想中重质轻文的倾向。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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