高宗建炎初祀昊天上帝 上帝酌献用《嘉安》。
气萌黄钟，万物资始。
钦若高穹，吉蠲时祀。
神策泰元，增授无已。
群生熙熙，函蒙繁祉。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
建炎初祀
此诗作于宋高宗赵构建炎初年（约1127-1130年）。时值北宋刚刚灭亡，南宋政权初建，国家处于风雨飘摇之际。高宗举行祀昊天上帝的大典，旨在确立新政权的合法性与正统地位，祈求上天庇佑以中兴宋室。此诗即为此次祭祀活动中上帝酌献环节所用的乐章。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代宫廷祭祀礼仪专用的乐章文体。此类作品源于《诗经》中的“颂”诗传统，主要用于郊祀大礼等国家级祭祀场合。其文体风格庄重典雅，语言古奥，旨在沟通人神、歌颂祖德。在宋代文学体系中，郊庙歌辞具有极高的礼制地位，是国家礼乐制度的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对昊天上帝的极度敬畏与虔诚之心。诗人通过“钦若”、“吉蠲”等词语，营造出一种神圣不可侵犯的祭祀氛围。情感层次单一而纯粹，完全服务于祭祀礼仪的功能性需求，体现了宋代统治者敬天法祖的政治伦理观念。
基础解读 READING
语文核心知识
黄钟
中国古代乐律十二律中的第一律，声调最为宏大洪亮。古人认为它对应农历十一月，此时阳气初生，万物开始萌动。在本诗中指代冬至时节的气候特征与宇宙生机。
昊天上帝
中国古代官方信仰中至高无上的神格，相当于通俗所说的“老天爷”或“皇天上帝”。宋代国家祭祀大典中最重要的祭祀对象，代表了主宰宇宙万物的最高神权。
白话释义
冬至时节，阳气在黄钟律管中萌动，天地万物都凭借这股生机开始生长。我们怀着敬畏之心仰望苍天，在吉利的时辰举行洁净的祭祀典礼。神灵的谋略广大无边，赐予的福禄无穷无尽。天下的百姓都和乐熙熙，共同承受这繁多的福祉。
核心主旨
这首诗是宋代祭祀上天的乐歌。主要表达了统治者对上天的敬畏之情，以及祈求上天保佑国家风调雨顺、百姓安居乐业的美好愿望。全诗通过描写祭祀的庄严场景，沟通人神，祈求福佑。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“黄钟”对应农历十一月，正值冬至节气。从天文学角度看，冬至是太阳直射点南行的极致，北半球白昼最短。古人通过观测日影长短变化确定了这一节点，认为此时阳气开始回升，是天文历法中重要的时间节点。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语速，不宜过快。每句四字，节奏感强，应读出“二二”拍的顿挫感。如“气萌—黄钟，万物—资始”。语气要虔诚肃穆，体现祭祀典礼的神圣氛围。
句式仿写
本诗采用四言句式，短促有力，适合表达庄重的主题。可仿写如：“春风浩荡，百花争艳。敬若自然，护我河山。”注意动词与名词的搭配要工整，体现古雅的韵味。
写作应用
“万物资始”一词可用于形容事物发展的开端或起源。在写作中，可用于描述春天万物复苏的景象，或比喻一项伟大事业的开创阶段。例如：“正如古诗所云‘万物资始’，这个项目将为行业发展注入新的生机。”
关联知识图谱
冬至节气时令关联
本诗描写冬至时节祭祀昊天上帝的典礼，与冬至节气紧密相关。
名句 CLASSIC LINES
气萌黄钟，万物资始
此二句为本诗核心名句，具有极高的文化与哲学意蕴。它借用《周易》与古代乐律概念，阐述了宇宙生成的原理。在祭祀语境中，这两句诗不仅描绘了时令的变化，更象征着南宋新政权如冬至一阳初生般充满生机，具有极强的政治隐喻意义，常被后世学者作为研究宋代礼乐文化的经典引文。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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