绍兴二十八年祀圜丘 皇地祇位奠玉币用《嘉安》。御制。

至哉坤厚,𬯎然止静。

柔载动植,资始成性。

玉光币色,璨若其映。

式恭禋祀,有邦之庆。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
绍兴二十八年圜丘祀
此诗作于南宋高宗绍兴二十八年(1158年),时值宋金议和后局势相对稳定期。宋高宗赵构亲制乐章,用于冬至日在圜丘举行的祭天大礼,同时配享皇地祇。此次祭祀旨在宣示南宋政权的正统地位,祈求国祚绵长,反映了当时朝廷对重建礼乐秩序的重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代祭祀诗的一种专用体裁,专用于皇家祭祀天地、宗庙等重大典礼。源流可追溯至《诗经》中的《颂》诗,历代沿用并发展。此类作品在文学史上地位特殊,主要功能在于配合礼乐制度,歌功颂德,祈求福佑,艺术风格追求庄重典雅、肃穆宏大。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆,充满对皇地祇的无限敬畏与虔诚之心。情感层次清晰,从赞颂大地厚德到描绘祭祀盛况,最终落脚于家国之庆,体现了古人对天地自然的感恩与崇拜,以及祈求国运昌隆的真挚愿望。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“至哉”意为极致、伟大,表示最高的赞叹。“坤厚”指大地深厚宽广,典出《周易》。“𬯎然”形容高大稳固的样子,此处指大地静定。“柔载”意为柔顺地承载。“动植”指动物与植物,泛指万物。“资始”意为资助初始,助其生长。“成性”指成就各自的本性。“玉光币色”指祭祀用的玉器和币帛的光泽色彩。“式恭”意为恭敬地遵循法式。“禋祀”指洁敬的祭祀。
白话释义
伟大啊,大地是如此深厚宽广,它高大稳固,安静不动。它以柔顺的德行承载着万物,资助万物生长,成就万物的本性。祭祀用的玉器闪闪发光,币帛色彩鲜艳,交相辉映,璀璨夺目。我们恭敬地举行这庄重的祭祀典礼,这是国家的喜庆大事。
主旨概括
这首诗是南宋皇帝祭祀地神时使用的乐章。全诗通过赞颂大地深厚、安静、承载万物的功德,表达了人们对大地的感恩之情。同时,通过描写祭祀场面中玉器和币帛的精美,表现了祭祀的隆重与虔诚,最终落脚于祈求国家吉祥喜庆的美好愿望。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“圜丘祀”通常在冬至日举行。冬至是二十四节气中最早被确立的节气之一,这一天太阳直射南回归线,北半球白昼最短、黑夜最长。古人认为冬至是阴极之至、阳气始生之时,故在此日举行祭天大礼,体现了古人对天文历法的精准掌握和顺应天时的智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调,不宜过快。前两句“至哉坤厚,𬯎然止静”要读得深沉有力,体现大地的厚重感。中间两句语速稍缓,体现柔顺与生机。最后两句“式恭禋祀,有邦之庆”要读出虔诚与喜庆的仪式感,尾音可适当延长,以示余韵。
句式仿写
可仿照“至哉……,……然……”的句式进行写作练习。例如:“至哉师恩,谆谆然善诱。”通过这种句式,可以表达对崇高事物的赞美和描述其状态,语言典雅,富有古韵。
写作应用
“至哉坤厚”一句可用于描写大地、母亲或老师等具有包容、承载品质的对象。在写作中,引用此句可以提升文章的文化底蕴,表达对宽厚品德的高度赞扬,适用于感恩、赞美类的散文或演讲稿。
关联知识图谱
后土娘娘同义神祇
皇地祇即地神,民间俗称后土,是道教神话中的大地之母,主宰大地山川。

名句 CLASSIC LINES

至哉坤厚
此句化用《周易·坤卦·彖传》“至哉坤元,万物资生,乃顺承天”,高度概括了大地的深厚德行。作为核心名句,它确立了全诗赞颂地德的基调,语言凝练,气势恢宏。历代祭祀地祇的乐章多以此句为蓝本或精神内核,具有极高的文化辨识度与经典价值。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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